بفتح الياء في الوصل (¬١)، والباقون بالإسكان.
قوله تعالى: ﴿يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ﴾ [١٦] قرأ رويس - بخلاف عنه - بإثبات الياء بعد النون وقفًا ووصلًا (¬٢)، والباقون بغير ياء.
قوله تعالى: ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ (١٧) الَّذِينَ﴾ [١٧ - ١٨] قرأ السوسي بإثبات الياء بعد الدال في الوقف - بخلاف عنه - وفتحها في الوصل، وأثبتها في الوقف يعقوب، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا (¬٣).
قوله تعالى: ﴿لَكِنِ الَّذِينَ﴾ [٢٠] قرأ أبو جعفر بتشديد النون بعد الكاف مفتوحة، والباقون بكسر النون في الوصل.
قوله تعالى: ﴿فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا﴾ ﴿لَذِكْرَى﴾ [٢١] قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة المحضة (¬٤). وقرأ ورش بالإمالة بين بين (¬٥)، وقرأ قالون، بالفتح وبين اللفظين (¬٦)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ [٢٣] وقف ابن كثير، ويعقوب - بخلاف عنه - بالياء بعد الدال (¬٧)، ووقف الباقون بغير ياء، والوصل بالتنوين لجميع القراء.
