﴿مِنْ هَادٍ﴾ [٣٦] ذكر قبيل.
قوله تعالى: ﴿قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ﴾ [٣٨] قرأ نافع وأبو جعفر: بتسهيل الهمزة بعد الراء وقفًا ووصلًا، وعن ورش - أيضًا - إبدالها ألفًا، وأسقطها الكسائي (¬١)، والباقون بتحقيقها وإذا وقف حمزة: سهلها.
قوله تعالى: ﴿إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ﴾ [٣٨] قرأ حمزة - في الوصل - بإسكان الياء (¬٢)، لماذا أسكنها - تسقط في الوصل، والباقون بفتحها في الوصل، واتفقوا على إثباتها وقفًا؛ لثبوتها في الرسم.
قوله تعالى: ﴿كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ﴾ ﴿مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ﴾ [٣٨] قرأ أبو عمرو، ويعقوب - في الوصل -: بالتنوين في ﴿كَاشِفَاتُ﴾ و ﴿مُمْسِكَاتُ﴾ ونصب راء "ضره" ونصب تاء ﴿رَحْمَتِهِ﴾ (¬٣)، والباقون بغير تنوين فيهما، وجر الراء والتاء (¬٤).
قوله تعالى: ﴿مَكَانَتِكُمْ﴾ [٣٩] قرأ شعبة بألف بعد النون (¬٥)، والباقون بغير
