قوله تعالى: ﴿وَقَدْ جَاءَكُمْ﴾ [٢٨] قرأ نافع، وابن كثير، وابن ذكوان، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب: بإظهار دال "قد" عند الجيم، والباقون بإدغامها (¬١).
وأمال الألف بعد الجيم: حمزة، وابن ذكوان، وخلف (¬٢)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿يَوْمَ التَّنَادِ﴾ [٣٢] قرأ ورش، وابن وردان، وقالون - بخلاف عنه - بإثبات الياء بعد الدال في الوصل، وأثبتها ابن كثير، ويعقوب وقفًا ووصلًا، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا (¬٣).
قوله تعالى: ﴿مِنْ هَادٍ﴾ [٣٣] وقف ابن كثير بإثبات الياء بعد الدال (¬٤)، والباقون بغير ياء، واتفقوا على التنوين في الوصل.
قوله تعالى: ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٣٢] ﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ﴾ [٣٤] ذكر قبيل.
قوله تعالى: ﴿عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ [٣٥] قرأ أبو عمرو، وابن عامر - بخلاف عنه -: بتنوين الباء الموحدة بعد اللام في الوصل (¬٥)، والباقون بغير تنوين (¬٦).
Rujukan halaman ini:البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - النشار، ج 3، ص 343 (SanadKitab #923, hlm. urut 1151)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.