قوله تعالى: ﴿عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [البقرة: ١٠٦] قرأ ورش بالمد والتوسُّط على الياء بين الشين والهمزة (¬١)، وسكت حمزة على الياء في الوصل بخلاف عن خلاد (¬٢) وروى عن حمزة. أيضًا. المد كورش، قال ابن الجزري: وبعض خص مد شيء له مع حمزة.
وإذا وقف حمزة وهشام على "شيء"، فلهما أربعة أوجه:
الأول: الوقف على ياء ساكنة. الثاني: على ياء مكسورة كسرة خفيفة.
الثالث: على ياء ساكنة مشددة. الرابع: على ياء مكسورة مشددة. وباقي القراء - غير ورش - في الوقف بالمد أو بالتوسط أو بالقصر. وإذا وصل ورش "قديرًا" بما بعدها، رقق الراء على أصله.
قوله تعالى: ﴿مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة: ١٠٧] قرأ خلف عن حمزة بإدغام النون والتنوين في الواو بغير غنة.
والباقون بالغنة.
قوله تعالى: ﴿مُوسَى مِنْ قَبْلُ﴾ قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة (¬٣)، ونافع بالفتح والإمالة بين بين (¬٤)، وأبو عمرو بين بين. والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿فَقَدْ ضَلَّ﴾ [البقرة: ١٠٨] قرأ قالون، وابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب بالإظهار. والباقون بالإدغام (¬٥).