وأثبتها يعقوب وقفًا ووصلًا (¬١)، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا.
قوله تعالى: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ﴾ [١٩] قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف: بإدغام تاء التأنيث في السين، والباقون بالإظهار، وذكر إمالة الألف بعد الجيم قبيل، ووقف حمزة.
قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَقُولُ﴾ [٣٠] قرأ نافع، وشعبة: بالياء التحتية (¬٢)، والباقون بالنون (¬٣).
قوله تعالى: ﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ﴾ [٣٢] قرأ ابن كثير بالياء التحتية (¬٤)، والباقون بالتاء الفوقية (¬٥).
قوله تعالى: ﴿مُنِيبٍ﴾ [٣٣]، ﴿ادْخُلُوهَا﴾ قرأ أبو عمرو، وابن ذكوان وعاصم، وحمزة ويعقوب -في الوصل-: بكسر التنوين، والباقون بالضم (¬٦).
