Baca Juz 4, halaman 203 - Al-Buduruz-Zahirah

وإذا وقف حمزة، أبدلها (¬١)، والباقون بالهمز.

قوله تعالى: ﴿أَنْ لَنْ تَقُولَ﴾ [٥] قرأ يعقوب: بفتح القاف والواو مشددة (¬٢)، والباقون بضم القاف وسكون الواو (¬٣).

قوله تعالى: ﴿يَسْلُكْهُ﴾ [١٧] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر: بالنون (¬٤)، والباقون بالياء (¬٥)، وكذا الأصبهاني، بخلاف

= والنساء: ٣٨، والأنفال: ٤٧، وفي ﴿خاسيًا﴾ بالملك: ٤. وفي ﴿ناشية الليل﴾ بالمزمل: ٦، وفي ﴿شانيك﴾ بالكوثر: ٣، وفي ﴿استهزي﴾ بالأنعام: ١٠، والرعد: ٣٢، والأنبياء: ٤١، وفي ﴿قري﴾ بالأعراف: ٢٠٤، والإنشقاق: ٢١، و ﴿لنوينهم﴾ بالنحل: ٢٦، والعنكبوت: ٥٨، و ﴿ليبطين﴾ بالنساء: ٧٢، و ﴿مليت﴾ بالجن: ٨، و ﴿خطية﴾ و ﴿بالخاطية﴾ و ﴿مية﴾ و ﴿فية﴾ وتثنيتهما. (إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٧٨).

(¬١) قال ابن الجزري:

وبعد كسرة وضم أبدلا … إن فتحت ياء وواوًا مسجلا

وهذه قاعدة عند حمزة عند الوقف، وهي أنه إذا جاءت الهمزة مفتوحة بعد ضمة نحو ﴿مِائَةٍ﴾ و ﴿نَاشِئَةَ﴾

و ﴿مُلِئَتْ﴾ و ﴿يُؤْذَنُ﴾ و ﴿الْفُؤَادُ﴾ فيصير "مِيَةْ، نَاشِيَه، مُلِيَت، يُوَذّنُ، الفُواد".

(¬٢) اختلف في ﴿أَنْ لَنْ تَقُولَ﴾ فقرأ يعقوب بفتح القاف وتشديد الواو، وحجته: أنه مضارع تقوَّل أي تكذب والأصل تتقول، فحذف أحد التاءين وانتصب كذبًا حينئذ على المصدر لأن التقول كذب نحو: قعدت جلوسًا، قال ابن الجزري:

تقول فتح الضم والثقل (ظـ) ـمى

(إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٥٥٩، النشر ٢/ ٣٩٢، شرح طيبة النشر ٦/ ٧٥، المبسوط ص ٤٤٩، الغاية ص ٢٨١).

(¬٣) وحجتهم وحجة من قرأ بضم القاف وسكون الواو مضارع أنه قال وانتصب ﴿كَذِبًا﴾ بـ ﴿لَقُولِ﴾ لأنه نوع من القول (النشر ٢/ ٣٩٢، شرح طيبة النشر ٦/ ٧٥، المبسوط ص ٤٤٩، الغاية ص ٢٨١).

(¬٤) قال ابن الجزري:

نسلكه يا (ظـ) ـهر (كفا)

وحجة من قرأ بالياء على لفظ الغيبة: أنهم ردّوه على لفظ الغيبة التي قبله في قوله: ﴿عَن ذِكْرِ رَبِّهِ﴾ (إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ١/ ٥٥٩، النشر ٢/ ٣٩٢، شرح طيبة النشر ٦/ ٧٥، المبسوط ص ٤٤٩، الغاية ص ٢٨١، التيسير ص ٢١٥).

(¬٥) وحجة من قرأ بالنون: أنه على الإخبار من الله جلّ ذكره عن نفسه، فهو خروج من غيبة على إخبار، كما قال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ﴾ [الإسراء: ١]، فأتى بلفظ الغيبة ثم قال بعد: ﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾، وقال: ﴿وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾ [الإسراء: ٢]، وقال: ﴿وَجَعَلْنَاهُ﴾، فرجع إلى الإخبار (إتحاف فضلاء البشر في =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.