Baca Juz 4, halaman 259 - Al-Buduruz-Zahirah

والباقون بالرفع (¬١).

قوله تعالى: ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ [٢٢] قرأ نافع برفع الظاء (¬٢)، والباقون بالخفض (¬٣).

* * *

(¬١) وحجة من قرأ بالرفع: أنهم جعلوه نعتًا لـ"الله"، وهو ذو العرش. ومعنى ﴿الْمَجِيدُ﴾ على قول ابن عباس: الكريم. فإذا جعلته نعتًا لـ ﴿الْعَرْشِ﴾ كان معنى "الكريم" الحسَن كما قال: ﴿زَوْجٍ كَرِيمٍ﴾ [الشعراء: ٧]، أي: حسَن، وإذا جعلته نعتًا لـ "ربك" كان معنى "الكريم" "ذو الكرم الكامل". وقيل: معناه إذا جعلته نعتًا لـ"ربك" الكثيرُ الخير، وهو مشتق من المجد، وهو العطية، والماجد الكثير الشرف (شرح طيبة النشر ٦/ ١٠٥٤، المبسوط ص ٤٦٦، الغاية ص ٢٩٠، السبعة ص ٦٧٨، التيسير ص ٢٢١، إعراب القراءات ٣/ ٦٧١، زاد المسير ٩/ ٧٨، وتفسير ابن كثير ٤/ ٤٩٦).

(¬٢) قال ابن الجزري:

محفوظ ارفع خفضه (ا) علم

وحجة من قرأ بالرفع: أنه جعله نعتًا لـ"القرآن"، كما قال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩]، فأخبر بحفظه.

(النشر ٢/ ٣٩٩، شرح طيبة النشر ٦/ ١٠٥٤، المبسوط ص ٤٦٦، الغاية ص ٢٩٠، السبعة ص ٦٧٨، التيسير ص ٢٢١، إعراب القراءات ٣/ ٦٧١، زاد المسير ٩/ ٧٩، وتفسير ابن كثير ٤/ ٤٩٧).

(¬٣) وحجة من قرأ بالخفض: أنهم جَعَلوه نعتًا لـ"اللوح".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.