وقرأ الباقون بالتحقيق، وهم على مراتبهم في المد والقصر.
وإذا وقف حمزة على "هَؤُلَاء" فله (في الوقف) خمسة وعشرون وجهًا؛ ففي الأولى: المد والقصر مع التسهيل، والمد والقصر مع البدل واوًا، والمد مع التحقيق. فهذه خمسة.
وله في الثانية المتطرّفة: المد والتوسّط والقصر مع البدل ألفًا، والمد والقصر مع التسهيل والرّوْم؛ فهذه خمسة؛ فتضرب خمسة في خمسة، بخمسة وعشرين.
وهشام له في الثانية المتطرفة الخمسة المذكورة لا غير.
قوله تعالى: ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ﴾ [النساء: ١٠٩] "أَمْ" هنا مفصولة من "مَنْ".
قوله تعالى: ﴿خَطِيئَةً﴾ [النساء: ١١٢] قرأ أبو جعفر - بخلاف عنه - بإبدال الهمزة ياءً، وإدغام الياء في الياء؛ وكذا يفعل حمزة في الوقف. والباقون بالهمزة.
قوله تعالى: ﴿بَرِيئًا﴾ [النساء: ١١٢] مثل "خطيئة" (¬١).
قوله تعالى: ﴿مِنْ نَجْوَاهُمْ﴾ [النساء: ١١٤] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالإمالة محضة، ونافع بالفتح، وبين اللفظين، وأبو عمرو بين بين (¬٢). والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ﴾ [النساء: ١١٤] قرأ أبو الحارث بإدغام اللام في الذّال (¬٣) والباقون بالإظهار.