والباقون بغير ياء في الحالين (¬١).
قوله تعالى: ﴿مِن وَالٍ﴾ [١١] قرأ ابن كثير -في الوقف- بإثبات الياء (¬٢).
والباقون بغير ياء. وأما في الوصل: فالتنوين للجميع.
قوله تعالى: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ﴾ [١٣] قرأ أبو عمرو، وأبو جعفر، والكسائي، وقالون بإسكان الهاء (¬٣).
والباقون بالضم.
قوله تعالى: ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾ [١٦] قرأ ابن كثير، وحفص، ورويس -بخلاف عنه- بإظهار الذال عند التاء.
والباقون بالإدغام (¬٤).
قوله تعالى: ﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ﴾ [١٦] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وشعبة بالياء التحتية (¬٥).
