والباقون بتاء الخطاب (¬١).
قوله تعالى: ﴿عَمَّا يَقُولُونَ﴾ [٤٣] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، ورويس- بخلاف عنه-: بتاء الخطاب (¬٢)، والباقون بياء الغيبة.
قوله تعالى: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ﴾ [٤٤] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، وابن عامر، وأبو بكر، ورويس- بخلاف عنه- بياء الغيبة، والباقون بتاء الخطاب.
قوله تعالى: ﴿وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ [٤٤] قرأ يعقوب بضم الهاء، وإذا وقف عليها ألحقها بهاء السكت، بخلاف عنه (¬٣)، والباقون بكسر الهاء وقفًا ووصلًا، ولا هاء في الوقف.
قوله تعالى: ﴿وَفِي آذَانِهِمْ﴾ [الإسراء: ٤٦] قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة (¬٤)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿نَجْوَى﴾ [٤٧] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة (¬٥)، وأبو عمرو بالإمالة بين بين، ونافع بالفتح وبين اللفظين (¬٦)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿مَسْحُورًا﴾ [٤٧] ﴿انْظُرْ﴾ [٤٨] قرأ أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، وخلف، ويعقوب، وابن ذكوان -في الوصل- بكسر التنوين، والباقون بالضم (¬٧).
قوله تعالى: ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا … أَإِنَّا﴾ [٤٩] قرأ ابن عامر، وأبو جعفر: بالإخبار في الأول، والاستفهام في الثاني؛ فقرأ في الأول بهمزة واحدة مكسورة، وفي الثاني بهمزتين مختلفتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وأدخل هشام بينهم ألفًا- بخلاف