قوله تعالى: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ﴾ [الكهف: ٣٩] قرأ نافع، وابن كثير، وعاصم، وأبو جعفر، ويعقوب: بإظهار ذال "إذ" عند الدَّال (¬١)، والباقون بالإدغام.
قوله تعالى: ﴿إِنْ تَرَنِ أَنَا﴾ [الكهف: ٣٩]، قرأ قالون والأصبهاني - عن ورش - وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بإثبات الياء بعد النون. وقرأ ابن كثير، ويعقوب: بإثباتها وقفًا ووصلًا (¬٢)، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا.
قوله تعالى: ﴿رَبِّي أَنْ﴾ [الكهف: ٤٠] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر: بفتح الياء، والباقون بالإسكان (¬٣).
قوله تعالى: ﴿أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا﴾ [الكهف: ٤٠] قرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بإثبات الياء بعد النون، وقرأ ابن كثير، ويعقوب: بإثباتها وقفًا ووصلًا (¬٤)، والباقون بغير ياء وقفًا ووصلًا.
قوله تعالى: ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ﴾ [الكهف: ٤٢] قرأ عاصم، وأبو جعفر، وروح: بفتح الثاء والميم، وقرأ أبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم، والباقون بضمهما (¬٥).
قوله تعالى: ﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ﴾ [الكهف: ٤٢] قرأ أبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر، وقالون: بإسكان الهاء (¬٦)، والباقون بالكسر.
قوله تعالى: ﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٢] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر - في الوصل -: بفتح الياء.