الأزرق - بالإمالة بين بين (¬١)، والباقون بالفتح. وأدغم النون من "الكافرين" في نون ﴿نُزُلًا﴾: أبو عمرو، ويعقوب - بخلاف عنهما - والباقون بالإظهار.
قوله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ﴾ [١٠٣] قرأ الكسائي بإدغام لام "هل" في النون (¬٢)، والباقون بالإظهار.
قوله تعالى: ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ﴾ [١٠٤] قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر: بفتح السين (¬٣). والباقون بالكسر.
قوله تعالى: ﴿هُزُوًا﴾ [١٠٦] قرأ حفص بضم الزاي، وبعدها واو منصوبة منونة في الوصل وبغير تنوين في الْوَقْف، وقرأ حمزة بإسكان الزاي، وبعدها همزة ووار مفتوحة منونة في الوصل، وإذا وقف - نقل حركة الهمزة إلى الزاي، فوقف على زاي مفتوحة بعدها ألف، وله - أيضًا - الْوَقْف بإسكان الزاي، وبعدها واو مفتوحة بعدها ألف، والباقون بضم الزاي وبعدها همزة مفتوحة منونة في الوصل بغير تنوين في الوقف (¬٤).
قوله تعالى: ﴿قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ﴾ (١٠٩) قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالياء التحتية على التذكير (¬٥). والباقون بالتاء الفوقية على التأنيث (¬٦).
* * *