وقرأ الباقون بالنون مضمومة (¬١).
قوله تعالى: ﴿مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ [٢٣] قرأ الكسائي، وأبو جعفر بكسر الراء (¬٢).
والباقون بالرفع (¬٣).
وورش على أصله من نقل الحركة، وترقيق الراء.
وحمزة على أصله في الوقف والوصل على السكت وعدمه. وأبو جعفر على أصله من إخفاء التنوين عند الغين.
قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾ [٢٦] قرأ يعقوب بإثبات الياء في الموضعين بعد النون وقفًا ووصلًا (¬٤)، وحذفها الباقون في الحالين (¬٥).
