بهمزة ساكنة، وفتح نافع وأبو جعفر الياء قبل الهمزة المضمومة وسكنها الباقون.
قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمَلَؤُا أَفْتُونِي﴾ [٣٢] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس - في الوصل -: بإبدال الهمزة الثانية المفتوحة بعد المضمومة واوًا خالصة (¬١).
وقرأ الباقون بتحقيقها في الوصل. وإذا وقف حمزة وهشام على الهمزة الأولى وقفًا كما وقف على التي قبلها (¬٢)؛ وكذا باقي القراء.
قوله تعالى: ﴿حَتَّى تَشْهَدُونِ﴾ [٣٢] قرأ يعقوب في الوقف والوصل بإثبات الياء بعد النون (¬٣)، والباقون بغير ياء.
قوله تعالى: ﴿بِمَ يَرْجِعُ﴾ [٣٥] وقف يعقوب والبزي على الهاء بعد الميم - بخلاف عنهما - ووقف الباقون بغير هاء، وتسمى هذه الهاء: هاء السكت (¬٤).
قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ﴾ [٣٦] قرأ حمزة، وابن ذكوان، وخلف: بإمالة الألف بعد الجيم (¬٥)، والباقون بالفتح.
قوله تعالى: ﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ﴾ [٣٦] قرأ نافع، وأبو عمرو، وأبو جعفر: بإثبات الياء بعد النون وصلًا لا وقفًا، وأثبتها ابن كثير، وحمزة، ويعقوب وقفًا ووصلًا، إلا أن حمزة ويعقوب يدغمان النون الأولى في الثانية (¬٦)، والباقون بغير ياء بعد النون وقفًا