من فضةٍ مُخوَّصًا بذهبٍ، فأَحلَفَهما رسولُ اللَّه ﷺ، ثم وُجد الجامُ بمكةَ، فقالوا: ابتعناه من تميم وعدي بن بَدَاء، فقام رجلان من أوليائه فحلَفَا لَشهادتُنا أحقُّ من شهادتهما، وإن الجامَ لصاحبِهم، قال: وفيهم نَزلتْ هذه الآيةُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ [المائدة: ١٠٦].
أخرجه البُخاري (*) (¬١).
والمُخوَّص: ما جُعل عليه من الذهب ما يُشبه الخُوص.
١٢٣٧ - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه: أن رسولَ اللَّه ﷺ رَدَّ شهادةَ الخائنِ والخائنةِ وذي الغِمْرِ على أخيه، ورَدَّ شهادةَ القانعِ (¬٢) لأهلِ البيتِ، وأجازَها لغيرهم.
اختُلف في الاحتجاج بهذا وببعض رواته، وأخرجه أبو داود (**)، وقال: الغِمْر: