رديء الكسب.
ويقال: أدن فأطعم، فيقول: ما بي طعم.
وقال بعض أهل اللغة: الطعام: البر خاصة، وذكر حديث أبي سعيد: كنا نخرج صدقة الفطر على عهد رسول الله ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من كذا.
وشاة طعوم، إذا كان فيها بعض السمن.
طعن: الطعن بالرمح.
وتطاعن القوم واطعنوا، وهم مطاعين في الحرب.
ورجل طعان في أعراض الناس وفي الحديث: لا يكون المؤمن طعانا.
وذكر بعضهم: طعنت في الرجل طعنانا لا غير.
قال:
وأبى ظاهر الشناءة إلا
طعنانا وقول ما لا يقال
وطعن في المفازة: ذهب.
وقال بعضهم: طعن بالرمح يطعن بالضم، ويطعن بالقول، فتحا.
* * *
باب الطاء والغين وما يثلثهما
طغى: طغى يطغى طغياناً، وكل مجاوز الحد في العصيان: طاغ.
وطغى السيل، إذا جاء بماء كثير.
وطغى البحر: هاجت أمواجه.
وطغى الدم: تبيغ.
قال الخليل: الطغيان والطغوان لغة، والفعل طغوت وطغيت.
ويقال: إن الطغية: الصفاة الملساء.
[قال أبو زيد: الطغية من كل شيء: ئبذة منه.
طغم: الطغام: أوغاد الناس] .
* * *
باب الطاء والفاء وما يثلثهما
طفق: (يقال) : طفق يفعل كذا كما يقال: ظل (يفعل) .
طفل: الطفل: المولود.
والمولودة: طفلة.
والطفلة: الجارية الناعمة.
وطفيل: موضع.
وطفل الظلام: أوله.
وطفل الليل: أقبل ظلامه.
والمطفل: الظبية معها ولدها، وهي قريبة عهد بالنتاج.
والطفل: مطر في قوله:
لوهد جاده طفل الثريا
وطفلنا إبلنا تطفيلا، إذا كان معها أولادها فرفقنا بها في السير.
طفى: طفا الشيء فوق الماء يطفو طفوا وطفوا، إذا علا ولم يرسب.
وطفا الثور فوق الرملة.
وأصبنا طفاوة من الربيع، أي: شيئاً منه.
وطفاوة: