تبقلتْ في أول التبقُّل
وباقلٌ: رجل ضرب به المثل في العي.
وبقل وجه الغلام، وبقل ناب البعير: طلع، عن ابن السكيت.
بقم: البقمُ معروف [وهو] عربي.
وأنشد:
كمرجل الصباغ جاش بقمهْ
بقي: بقي الشيء يبقى بقاءً، والبقاءُ: الاسم.
ومن العرب من يقول: بقى مكان بقي.
قال:
نصول بكل أبيض مشرفي
على اللائي بقى فيهن ماءُ
والبقوى والبقيا بمعنى.
وفلان يبقي الشيء، إذا رقبهُ ورصده، وهو في شعر الكميت.
وفي الحديث: بقينا رسول الله ﷺ، أي: انتظرناه.
بقر: بقرتُ الشيء: فتحته، وهو باقر علم.
والتبقرُ: التوسع، ونهى رسول الله - صلى الله عليه [وسلم]- عن التبقر، فخبرنا (أبو بكر) أحمد بن علي عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن التبقُّر فقال: هو أن يكون لك مال ببلد ومال ببلدٍ، وهذا صحيح، وهو تفسير قول ابن مسعود: فكيف بمال براذان ومال بالمدينة.
والبقيرة: قميص لاكمي له تلبسه النساء.
قال:
[كتميل النشوأن] ترْ
فُلُ في البقير وفي الإزاره
والبقر معروف وجمعه باقر وبيقور - قال:
أجاعل أنت بيقوراً مسلعةً
ذريعة لك بين الله والمطر
وبيقر الرجلُ: هاجر من أرض إلى أرض.
قال أمرؤ القيس:
ألا هل أتاها والحوادث جمة
بأنَّ امرأ القيس بن تملك بيقرا
[ويقال أيضا: بيقر: أعيا.
ويقال: بيقر في قول أمرئ القيس: أتى العراق] ويقال: بقر، إذا حسر، ولم يكد يبصِر.
والبقارأ: مكان.
(والبقار) والبقيرى: لعبة.
بقع: البقعة من الأرض، والجميع بقاع.
والبقيع: