فيه.
ويقال: له قترة، والجمع قتر.
و (يقال: إن) القاتر من الرجال: الحسن الأخذ لا يعقر ظهر البعير.
والقتر: الغبار.
قتع: القتع: دود أحمر يأكل الخشب.
واحدتها قتعة.
قال:
خشب تقصع في أجوافها القتع
قال أبو بكر: قتع الرجل قتوعاً، إذا انقمع من ذل.
قتل: القتلُ: مصدر قتله قتلاً.
وقتله قتلة سوء ومقاتل الإنسان: المواضع التي إذا أصيبت قتلت.
والقتل: العدو.
قال:
واغترابى عن عامر بن لؤي
في بلاد كثيرة الأقتال
وهما قتلان، أي: مثلان.
والقتال: النفس.
وناقة ذات قتال، إذا كانت وثيقة.
وقتلت الشيء خبراً وعلماً، قال الله - جل وعز -: ﴿وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا﴾ .
و (يقال) : تقتلت الجارية للرجل حتى عشقها، كأنها خضعت له.
قال الشاعر:
تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني
تنسكت ما هذا بمفل النواسك
وأقتلت فلاناً: عرضته للقتل.
وقلب مقتل، إذا قتله العشق.
قال امرؤ القيس:
وما ذرفت عيناك إلا لتضربي
بسهميك في أعشار قلب مقتل
(وقتيلة: امرأة) .
وقال قوم: قتل الرجل، فإن كان من عشق قيل: اقتتل وكذلك من الجن.
قال ذو الرمة:
إذاً ما آمرؤ جاولن أن يقتتلنه
بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
وقتلت الخمر بالماء: مزجتها.
وتقتل الرجل لحاجته، (إذا) تأتى لها.
قتم: القتام: الغبار الأسود.
والأقتم: الشيء الذي يعلوه سواد، وليس ذلك بشديد.
وباز أقتم الريش، ومكان قاتم الأعماق، أي: أسود النواحي.
قتن: القتين: المرأة القليلة الطعم، يقال: قتنت قتانة، قال الشماخ:
وقد عرقت مغابنها وجادت
بدرتها قرى حجن قتين
أرد به: القراد القليل الدم.
قتو: القتو: حسن الخدمة.
وفلان يقتو الملوك: يخدمهم.
والمقتوي: الخادم.
قتب: القتب للجمال معروف.
والأقتاب: الأمعاء، واحدها قتب وتصغيرها قتيبة.
والقتوبة: الإبل (التي) توضع عليها أقتابها لثقل الأحمال.
قال ابن دريد: القتب: قتب البعير إذا كان مما يحمل