وقال ابن جرير: فيما نرى ويظهر لنا.
وعن ابن جريج: قال نوح: ﴿يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ﴾ قال: قد عرفتها وعرفت بها أمره، وأنه لا إله إلا الله هو ﴿وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ﴾ الإسلام والهدى والإيمان والحكم والنبوة. ﴿فَعُمِّيَتْ﴾ .
قال البغوي: أي: شبّهت وألبست عليكم، ﴿أَنُلْزِمُكُمُوهَا﴾ ، أي: البيّنة والرحمة، ﴿وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ﴾ لا تريدونها؟ قال قتادة: لو قدر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أن يلزموا قومهم لألزموا، ولكن لم يقدروا.
وعن ابن جريج: قوله: ﴿وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللهِ﴾ التي لا يفنيها شيء فأكون إنما أدعوكم لتتبعوني عليها لأعطيكم منها، ﴿وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ﴾ نزلت من السماء برسالة، ما أنا إلا بشر مثلكم، ﴿وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ﴾ ولا أقول: اتبعوني على علم الغيب.
وقوله تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴾ ، أي: يقول المشركون: افترى محمد هذا الخبر، ﴿قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي﴾ ، أي: إثمي، ﴿وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ﴾ بتكذيبكم هذا القرآن وليس بمفترى.
قوله ﷿: ﴿وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (٣٦) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (٣٧) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا
تَسْخَرُونَ (٣٨) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (٣٩) ﴾ .
عن قتادة: قوله: ﴿وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ﴾ وذلك حين دعا عليهم، قال ﴿رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً﴾ .