فَعَل يَفْعل (ناقص)
٥٠٨ ومن المعتَلِّ العجُزِ
(ح) وَحَى وأَوْحى بمعنًى واحد. ووَحَيْتُ إليه الكلامَ وأَوْحَيْتُه: وهو أن تُكَلِّمَهُ بكلامٍ تُخفيهِ مِنْ غَيْرِه.
(خ) وَخَيْتُ وَخْيَكَ، أي: قَصَدْتُ قَصْدَك.
(د) وَدَى الفَرسُ إذا أَدْلى ليبولَ، وَدْياً، ووَداهُ، أي: أعْطَاهُ الدِّيَةَ، دِيَةً.
(ر) وَرَى الزَّنْدُ: إذا خَرجَتْ نارهُ وَرْياً. ووَرَى القَيْحُ جَوْفَه، أي: أكَلَهُ، وفي الحديث: "حتّى يَرِيه" قال عبدُ بَني الحسْحاسِ:
وَراهُنَّ رَبِّي مثلَ ما قَدْ وَرَينني ... وأَحْمى على أكبادِهِنَّ المكاويا
ووَرَى المخُّ، أي: اكْتَنَزَ.
(ش) وَشَى ثَوبهُ. ووَشَى بهِ السُّلطان وِشايةً، أي: سَعَى.
(ص) وَصَت الأرضُ، أي: اتَّصَلَ نبتُها. ووصَيْتُ الشَّيْءَ بالشَّيْءِ، أي: وصَلْتهُ به، قال ذو الرُّمَّة:
نَصِي اللَّيْلَ بالأيامِ حتى صَلاتُنا ... مُقاسَمَةٌ يَشْتَقُّ أنصافَها السَّفْرُ
معناه: نحن مسافرون، ونحنُ تَشْتَقُّ الصَّلاةَ، أي: نَشُقُّها نِصفيْن. فرفع صلاتنا على الابتداءِ، و"حتّى" لا تعملُ في المبتدأ وخبرهِ، وإنَّما تعملُ في الاسم المفردِ.
(ع) وَعاهُ، أي: حَفِظَهُ. ووَعَى عَظْمُهُ: إذا انجبرَ بعدَ كَسْرٍ. ووَعَت المِدَّةُ في الجُرْحِ: إذا اجْتَمعَتْ.
(ف) الوفاءُ: ضِدُّ الغَدْرِ. ويُقالُ: وَفَى بِه. ووَفَى الشَّيْءُ وُفِيّا، أَي: تَمَّ.