(ع) وزَعْتُ الجيشَ، أيْ: حَبَستُ أَوَّلَهم على آخرِهم. ووَضَعَ العوُدَ على الإناءِ. ووَضَع عِنْده وديعةً. ووَضَعَتِ المرأةُ، أي: وَلَدتْ. ووَضَعْتُ الناقةَ: إذا رعَيْتُها حول الماءِ. ووَضَعَت المرأةُ وُضْعاً إذا: حَمَلَتْ على حَيْضٍ، يقال: ما حَمَلَتهُ أُمُّهُ وُضْعاً. ووَضَعَ البعرُ، أي: أَسْرعَ في سيرِه، وكذلك غيرُ البعيرِ، وقال:
إني إذا ما كانَ يومٌ ذو فَزَعْ ... أَلْفيْتَني مُحْتمِلاً بَزيِّ أَضَعْ
ووُضعَ في مالِه وَضيعةً، أي: خَسِر. ووَضَعتِ النّاقةُ: إذا رَعَتِ الحَمْضَ ولم تَبْرح، [ووضعتُها أنا] كذلك. ووَقَعْتُ السِّكِّينَ، أي: حَدَدْتُهُ بالمِيقعةِ. ووقَعْتُ بالقومِ في القتال. ووقعتُ مِنْ كذا وعَنْ كذا وَقْعاً. ووقَع الشَّيْءُ، أي: سَقَطَ. ويُقال وَقَعَ ربيعٌ بالأرضِ، ولا يُقالُ: سَقَطَ ربيعٌ ووَقَعَ في النّاس وقيعةً، أي: اغتابَهُمْ. ووكَعَتْهُ الحيَّةُ، أي: لَسعتْهُ. ووَلَع، أي: كَذَب وَلَعاناً، وقال:
وهُنَّ مِنَ الإخْلافِ والوَلَعانِ
أي: من أهل الإخلاف.
(غ) وَلَغَ الكَلْبُ في الدَّمِ: إذا شَرِبَهُ. وإنَّما حُذِفَت الواوُ من هذا الباب، ولم تَقَعْ فيه واحدةٌ من تلك العِلَلِ الثَّلاثِ فيما يُرى، لأنَّ فَتْحَ العَيْن في المستقبل مع فتحِها في الماضي ليس من البناء، وإنما فُتحتْ لمكانِ حُروفِ الحلْقِ، وحَذْف الواو على الأصْلِ.