والحُضورُ: نقيضُ الغيبةِ. والحظرُ: مثلُ الحجرِ. وحمْرُ الشّاةِ: نَتقُها.
والخبرُ: الاختبارُ. ويقالُ: من أينَ خبرتَ هذا الخُبرَ، أي: من أينَ علمْتَ. والخثورةُ: نَقيضُ الرَّقة. وخطَرَ على بالهِ، وببالِه شَيءٌ. وهو خَمرُ العَجين.
ويقالُ: دبَرَ النهارُ، وأَدبرَ بمعنىً. ودَبرَ السَّهمُ الهدفَ، مِن الدابرِ، وهو السّهمُ الّذي يخرجُ من الهدفِ. ودبرتِ الرّيحُ، أي: تحوَّلتْ دَبوراً. والدُّثورُ: الدُّروسُ. والدَّسرُ: الدَّفعُ، قال ابنُ عبّاسٍ (: "إنما هو شَيءٌ يدسُره البَحْرُ دَسراً". أي: يدفعُهُ، يعني العنبرَ. والدَّمورُ: الدُّخولُ بغيرِ إذنٍ، قال النبيُّ (: "منْ سَبَقَ طرفُهُ اسْتِئْذانَهُ فَقَدْ دَمَرَ". والذَّبرُ: الكتابةُ. والذِّكرُ: نقيضُ النِّسيانِ. والذَّمرُ: الحثُّ.
والزُّبرُ: الكتابةُ. والزَّبرُ: طَيُّ البئرِ. وهو الزَّجرُ. ويقالُ: زجَرَ الطائرَ، أي: عافهُ. وهو الزَّمر.
وسبْرُ الجرحِ: إدخالُ المسبارِ فيه. وهو السَّترُ. وسَجر النَّهرِ: ملؤُهُ، قال الله تعالى: "والبَحْرِ المَسْجورِ". وسجرتُ التَّنورَ، أي: أَحميتُه، وقال الله تعالى: "ثمَّ في النّارِ يُسْجَرونَ" وسجَرَتِ