[ولَحَبَ الجزارُ ما على ظهر الجزور، أي: أخذ ما عليه من اللَّحم. ولعَبَ الصَّبيُّ، أي: سالَ لعابه] .
والنَّخب: النَّزع. والنَّعْبُ: ضَربٌ من السَّيرِ. وهو نعيب الغراب. ويقال: نهبه، أي: انتهبه.
(ت) البغت: الفُجاءة. ويقال: بهته: إذا قال عليه ما لم يفعله، وقالوا في قول أبي النَّجم لابنتِه حين هداها إلى زوجها:
سُبِّي الحماةَ وابْهَتي عليها
[ثمّ اضرِبي بالوّدِّ مِرْفَقَيْها]
إن "على" مقحَمة، معناه: وابهتيها؛ لأنه ليس من كلام العرب بهت عليه، وإنما كلامهم بهته، كما قلنا أوَّلاً.
والسَّحْتُ: الاستئصال، يُقال: سحته الله وأسحته بمعنىً، قرأتِ القُرّاءُ: (فيسحتكم) و (فيسحتكم) .
وهو النَّعت.
(ث) يقال: بحثَ عن شأنه بحثاً. وبعثه منْ منامه، أي: أهبّه. وبعثَ به، أي: وجَّه به. ويبعثُ اللهُ الموتى من قبورهم، [أي: يحييهم. وبعثتُ النّاقة: إذا أثرتها من مبركها] .
ودُعِث الرَّجلُ: إذا مرِض أوَّلَ ما يمرض.