٢٩٤ وهذا بابٌ من فَعِل يَفْعَلِ ممّا جاء نعتُه على أفْعَل، أُفرِدَ لهُ
(ب) هو الجَرَبُ.
وهو الحَدَبُ.
وهو الرَّقَبُ يُقال: رَجُلٌ أرْقَب أي: غَليظُ الرَّقَبَةِ والرَّكَبُ، يُقال: بَعيرٌ أرْكَبُ: إذا كان إحْدى رُكبتَيْهِ أعظمَ من الأخْرى.
وهو الشَّعَبُ، يقال: تَيْسٌ أشْعَبُ أي: بَعيد ما بيْن القَرْنَيْن. وهو الشَّنَبُ، يُقال: رجُلٌ، أشْنَبُ أي: رَقيقُ الأسْنانِ وهي الشُّهْبةُ، يُقال: فَرَسٌ أشْهَبُ.
والعَضَبُ، يُقال: كَبْشٌ أعْضَبُ: إذا كانَ مَكْسورَ القرنِ الدّاخِل، وكانت ناقةُ رَسول الله ﵊ تُسّمى العَضْباء.
والغَلَبُ يُقالُ: رَجُلٌ أغْلَبُ أي: غَليظُ الرَّقَبَةِ.
والقَلَبُ يُقال: رَجَلٌ أقْلَبُ الشَّفَةِ إذا كان مُنْقَلِبَ الشَّفَةِ.
والكُهْبةُ يُقال: شيءٌ أكْهَبُ وهو لَوْنٌ إلى الغُبْرَةِ.
والنَّصَبُ يقال: تَيْسٌ أنْصَبُ: إذا كان مَنْصوب القَرْنِ والنَّكَبُ يقال: بَعيرٌ أنْكَبُ: إذا مَشى مُنْحَرِفاً مِنْ ظَلَعٍ أصابَهُ.
(ت) إمْرأة سَلْتاءُ: إذا كانَتْ لا تَخْتضِبُ.
وتَيْسٌ ألْفَتُ: إذا كان مُلْتوي أحد القرنَيْن على الآخَرِ والألْفَتُ في كَلامِ قَيْسٍ: الأحْمَقُ وفي كلام تَميم: الأعْسَرُ.
وأسَدٌ أهْرَتُ أي: واسِعُ الشِّدْقَيْنِ.
والأعفَثُ: الكثيرُ التكشُّفِ، وفي الحديث: "كان الزُّبَيْرُ أعْفَث".