(غ) هي البَلاغَةُ.
ويُقالُ: رَفُعَ عَيْشُهُ، أي: اتَّسَعَ.
والصَّداغَةُ: الضُّعْف.
(ف) الثَّقافَةُ: مصدرُ قولِكَ: رَجُلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ، أي: حاذِقٌ خَفيفٌ.
وهي الحَصافةُ، يُقالُ: رَجُلٌ حَصيفٌ أي: مُحْكَمُ العَقْلِ ويُقالُ: رَعُف الرَّجُلُ: لغةٌ في رَعَفَ وهي ضَعيفةٌ.
والسَّخافَةُ: رِقَّةُ العَقْلِ.
وهو الشَّرَفُ.
وهو الضُّعْفُ.
ويُقال: رَجُلٌ طريفٌ في النَّسبِ: إذا كان كثيرَ الآباءِ إلى الجدِّ الأكبرِ ويُقالُ: طَرُفَ الشيءُ أي: صار طريفاً.
والظَّرْفُ: الكِياسةُ.
وهي العَراقَةُ يُقالُ: عَرُقَ الرَّجُلُ أي: صارَ عَريقاً وعَنُفَ عليه وبه، مثلُ خَرُقَ عَلَيه وبِهِ.
عُنْفَاً والقَضافَةُ: الدِّقَّةُ. والكَثَافَةُ: مَصْدر الكَثيفِ.
واللَّطافَةُ: مَصدْرُ اللَّطيفِ. ورَجُلٌ نَحيفٌ أي: قَليلُ اللَّحْمِ مَهْزولٌ والنَّظافَةُ: [مصدرُ النَّظيفِ، وهي] النَّقاوةُ.
(ق) هي خلوقَةُ الثَّوْبِ.
ويُقالُ: رَجُلٌ رَشيقٌ أي: حَسَنُ القَدِّ لَطيفُهُ.
والسُّحْقُ: البُعْدُ ويُقالُ: ثَوْبٌ سَفيقٌ ورَجُلٌ سَفيقُ الوَ?جْهِ.
والصَّفافَةُ: مثلُ السَّفافَةِ.