هما اللَّذان يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجَّسانِه". ونَضّر الله وجْهَه ونضرَه، أي: حسّنه. ونَفَّرَه وأنْفَرَه بمعنىً، فَنَفَر. ونَفَّرَه عليه في الحَسَب [أي: حكم له عليه بالغَلَبة] . ونقّر عن الكلامِ، أي بَحثَ عنه. ونكّره فتَنَكَّر، أي: غيَّره فتَغيَّرَ.
وهَجّر، أي: سار في الهاجِرَةِ. وهَدّرَ الفَحْلُ، أي صاحَ، يُقال: "هو كالمهدِّر في العُنَّة"، يْضْرَب للرّجُل يَصيحُ ويُجلَّب، ثمَّ لا يكونُ منه بعد ذلك شَيْءٌ، قال الوليد بنُ عُقْبة:
قَطَعْتَ الدَّهرَ كالسَّدم المُعنَّى ... تهدِّر في دِمشقَ فما تريمُ
(ز) أبرْزَه وبرَّزْه فبَرَزَ، وبرز على أصحابه: إذا فاقهم.
وجَهَّزه بجهَازه.
ويُقالُ: ثوبٌ مُطَّرَزٌ بالذَّهبِ.
وعجَّزَتِ المرأةُ: إذا صارت عَجوزاً. وعَجَّزَه، أي: نسَبَه إلى العَجْز. وعجزَّه، أي: ثبَّطه.
وغَرَّزَ الجرادُ، أي: أثبتَ أذْنَابه في الأرضِ ليَبيضَ.
ونَقَّز السَّهْمَ، أي: دَوَّرَه. ونَقَّزَه فَنَقَزَ، أي: وَثَّبَهُ.
(س) بَنًّسْبُ عنه، أي: تأخَّرْتُ.
ويُقالُ: رَجلٌ مُتَّرسٌ، أي: يَتَّرِس بالتُّرْسِ.