ومنها ما يكونُ بمعنى تَفَعَّل مثلُ: قولِك: ثَوْبٌ مُرَدَّم ومُتَردِّم، ومُلدَّم ومتَلدِّم، قال ذو الرُّمَّةِ يصفُ الحِرْباء:
إذا حَوَّل الظِّلُّ العَشيَّ رَأيتَهُ ... حَنيفاً وفي قَرْنِ الضُّحى يَتَنَصَّرُ
أي: يتحول.
ومنها ما يكونُ بمعنى النِّسْبةِ إلى الشَّيْءِ، تقولُ فسَّقْتُه وشجَّعْتُه.
ومنها ما يكونُ كثرةِ الأسْماءِ أو كَثْرة الفِعْل مثل قولك: قَطَعُته باثْنَين وقطَّعُته آراباً، وفَتَحْتُ الباب، وفتَّحتُ الأْبوابُ، قال الله ﷿: (جَنّاتِ عَدْنٍ مُفتَّحةً لَهُم الأبْوابُ) ، وقطَّعتُ الشَّيءَ، وجرَّحتُ الرَّجلَ.
ومنها ما يكونُ مُجاوِزَ تَفَعَّل، كقولك تحرَّك: إذا حَرَّكَه، وتحوَّل: إذا حوَّلَه.
ومنها ما يكونُ بمعنى نفسِه من غير أنْ يُرادَ به شَيْءٌ من هذه المعاني كَقولك: جَرّبَه، وكلَّمه.
فاعَل
٢٩٩ بابُ المفاعلة
وهو ممّا زيدَتِ بين الفاء والعَيْن منه ألف.
(ب) جاذَبَهُ الشَّيءُ، أي: نازَعه إيّاه. وجانَبَه، أي: تَرَك مُخالَطَته.
وحارَبَه: من الحَرْبِ. وحاسبَهُ: من الحِسابِ.
وخاطَبَه في الكَلامِ.
وداعَبَهُ، أي: مازَحَهُ.
وراقَبَ الله في أمْره، أي: خافَ.
وشاربَ الرجلُ صاحِبَه: من الشُّرْبِ.
وصاحَبه. من الصُّحْبة.
وضارَبَه، أي: جَالدَهُ. وضاربَهُ في المالِ.