وتَعكَّنَ البَطْنُ، أي: صار ذاعكَنٍ والتَّغَصُّنُ: التَّشنُّجُ.
والتَّفَكُّنُ: التَّنَدُّمُ.
ويُقالُ: تَقَمَّنتُ موافَقَتكَ، أي: تَوَخَّيْتُها.
وتَكهَّنَ الكاهِنُ.
والتَّلبُّن: التَّمكُّث. وتَلَجَّنوا واخْتَبطوا من اللَّجين، وهو أنْ يُدقَّ الوَرَقُ ويُخْلط بالنَّوى للإبلِ. وتَلجَّنَ الشَّيءُ، أي: تَلزَّجَ. والتَّلَدُّن: التَّمكُّثُ. وتَلقَّنَ الكلاك أي: أخَذَه.
وتمَكَّنَ منه.
(هـ?) تَسَفَّهَ عليه، وتَسَنّهتِ النَّخْلةُ وغيرها، أي: أتتْ عيها سِنونَ، وقوله ﷿: "لم يَتَسنَّه"، من هذا إذا أثْبتَ الهاءَ في الوْصلِ.
وتَشَبَّهَ به.
والتَّعَتُّه: التَّجَنّنُ، وقال رؤْبةُ:
سَبَّحنَ واسْتَرْجَعنَ مِن تألهي
بعد لجاجٍ لا يكادُ يَنْتَهي
عن التَّصابي وعن التَّعَتُّهِ
التّألهُ: التَّعبُّد، يقول: كُنتُ اأنْتهي عن الصِّبا، فلما رأيْني قدِ انْتَهيْتُ عنه سبَّحْنَ تَعَجّباً.
وفُلانٌ يَتَفَقَّهُ، من الفِقهِ، كما يقول: يتَّعَلَّمُ من العِلمِ، والتَّفكُّهُ: التَّعَجُّبُ، وتَفغكَّهَ به، أي: تمنَّعَ.
وتَنَبَّهَ على عظيم نعمهِ لااله تعالى فيه، وتنَجَّهَهُ، أي: اسْتَقْبَلهُ بالشَّرِّ، وقال:
كَعْكَعْتُهُ بالرَّجمِ والتَّنَجُّهِ