وغَلْصَمَهُ، أي: قَطَع غَلْصَمَتَهُ.
[وقَرْصَمْتُ الشَّيْءَ، أي: كَسَرْتُه] وقَرْقَمَ الصَّبْيَّ: إذا أساءَ غِذاءَه.
ويُقالُ: امْرأةٌ مُكَلْثَمةٌ، أي: ذاتُ وَجْتَيَنْ، من غير أنْ تَلْزَمَها جُهومةُ الوَجْهِ. والكَرْدَمَةُ: فوَيْقَ الكَرْدَحةِ في العَدْوِ. والكَرْزَمَةُ: أكْلَةُ نِصْفِ النَّهارِ.
واللَّهْذَمَةُ: القَطْعُ. ويُقالُ: لَهْزَمَ الشَّيْبُ خَدَّيْهِ، أي: خالَطَهُما.
وهَذْرَمَ وِرْدَهُ، أي: هَذَّهُ.
(ن) يُقالُ: بُسْرٌ مُحَلْقِنٌ: إذا بَلَغَ الإرِطابُ ثُلُثَيْهِ. وعَرْبَنَهُ، أي: أعْطاهُ العَرَبون. وأديمٌ مُعَرْتَنٌ: إذا كان مَدبوغاً بالعَرْتُن، وهو نَباتٌ وعَرْجَنَهُ بالعَصا، أي: ضَرَبَهُ. والعَرْجَنَةُ أيضاً: تَصْويرُ عراجينِ النَّخْلِ؛ وهو أنْ يُجْعَلَ عُرْجوناً عُرْجوناً.
وفَرْجَنْتُ الدّابَّةَ: أي: حسَسْتُها. وقَحْزَنَهُ، أي: صَرَعَهُ.
الأمْرُ من هذا الباب فَرْجِنْ بغيْر ألِفٍ لتَحَرُّكِ الحَرْفِ الَّذي يلي الزّائدة. وضُمَّت الزَّوائِدُ لأنَّ الفِعْلَ على أربعةِ أحْرُفٍ. والهاءُ أُدخِلَتْ في المصادر عِوَضاً من ألفِ الْمَصْدَر؛ وذلك أنّ أصْلَ الكلامِ هو: فَرْجَنَ يُفرْجِنُ فِرْجاناً، كما قال الشاعر:
فَرْشَطَ لمّا كُرِه الفِرْشاط
فلما رُدَّ إلى هذا المثال عوَّضَ من الألفِ هذه الهاء كما قالوا في فاعَل: مُفاعَلة وفي فَعَّل: تَفْعِلَة.