Baca Kitab Makarimul Akhlaq (At-Thabrani) (مكارم الأخلاق للطبراني)
Data kitab
الكتاب: مكارم الأخلاق للطبراني (مطبوع مع مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا)
المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (ت ٣٦٠هـ)
كتب هوامشه: أحمد شمس الدين
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
عدد الصفحات: ٣٩٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (ت ٣٦٠هـ)
كتب هوامشه: أحمد شمس الدين
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م
عدد الصفحات: ٣٩٥
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[مكارم الأخلاق للطبراني]
(المؤلف)
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللَّخمِي الطبراني، توفي سنة (٣٦٠ هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
١ - طبع باسم:
مكارم الأخلاق
تحقيق د. فاروق حمادة، صدر عن دار الرشاد بالدار البيضاء ـ المغرب، سنة ١٤٠٠هـ،
ثم أعيد طبعه في دار الثقافة بالدار البيضاء أيضًا سنة ١٩٨٨م.
٢ - طبع بنفس الاسم، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا, صدر عن دار الكتب العلمية، سنة ١٤٠٩هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل، من أهمها ما يأتي:
١ - نص على نسبته للمؤلف فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (١٨٧) .
٢ - نقل عنه جمع من أهل العلم في مؤلفاتهم، مع العزو إليه؛ منهم:
أ - الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري (ص: ٦٢) و في فتح الباري (١٠) .
ب - المناوي في فيض القدير (٣٨١و ٢٢٨ و٥) .
جـ - العجلوني في كشف الخفاء (١٧٢) .
٣ - عده الحافظ ابن حجر ضمن مسموعاته عن شيوخه في المعجم المفهرس (برقم: ٢٣٦) .
٤ - نقل الكتاب بسند متصل من الحافظ السِّلفي إلى مؤلف الكتاب.
(وصف الكتاب ومنهجه)
تحدث المؤلف عن غرضه ومنهجه في هذا الكتاب فقال: " هذه أبواب في مكارم الأخلاق التي ينال بها المؤمن الشرف في حياته، ويرجو فيها النجاة بعد موته.. خرجتها على الاختصار. ذكرت المتون, وتركت الطرق لينتفع بها من يسمعها إن شاء الله " أي أنه سيكتفي بذكر المتن بسند واحد دون التطرق لجمع الطرق للمتن الواحد، وهذا قد التزمه المؤلف فعلًا، عدا في ثلاثة أحاديث، وهي (١٩٣) و (٢١٤) و (٢٧١) فقد خرجها المؤلف من عدد من الطرق.
وقد احتوى هذا الكتاب على (٢٣٩) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، رتبها المؤلف في (٤٤) بابًا، ابتدأها بـ " باب فضل تلاوة القرآن "، وختمها بـ " باب قوله (:
" لا قليل من أذى الجار ".
وقد غض المؤلف الطرف عن انتقاء النصوص الثابتة؛ لأن باب الأخلاق مما ذهب جمع من المحدثين إلى التساهل في أسانيده.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
(المؤلف)
أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللَّخمِي الطبراني، توفي سنة (٣٦٠ هـ) .
(اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته)
١ - طبع باسم:
مكارم الأخلاق
تحقيق د. فاروق حمادة، صدر عن دار الرشاد بالدار البيضاء ـ المغرب، سنة ١٤٠٠هـ،
ثم أعيد طبعه في دار الثقافة بالدار البيضاء أيضًا سنة ١٩٨٨م.
٢ - طبع بنفس الاسم، تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا, صدر عن دار الكتب العلمية، سنة ١٤٠٩هـ.
(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه من خلال عدة عوامل، من أهمها ما يأتي:
١ - نص على نسبته للمؤلف فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي (١٨٧) .
٢ - نقل عنه جمع من أهل العلم في مؤلفاتهم، مع العزو إليه؛ منهم:
أ - الحافظ ابن حجر في مقدمة فتح الباري (ص: ٦٢) و في فتح الباري (١٠) .
ب - المناوي في فيض القدير (٣٨١و ٢٢٨ و٥) .
جـ - العجلوني في كشف الخفاء (١٧٢) .
٣ - عده الحافظ ابن حجر ضمن مسموعاته عن شيوخه في المعجم المفهرس (برقم: ٢٣٦) .
٤ - نقل الكتاب بسند متصل من الحافظ السِّلفي إلى مؤلف الكتاب.
(وصف الكتاب ومنهجه)
تحدث المؤلف عن غرضه ومنهجه في هذا الكتاب فقال: " هذه أبواب في مكارم الأخلاق التي ينال بها المؤمن الشرف في حياته، ويرجو فيها النجاة بعد موته.. خرجتها على الاختصار. ذكرت المتون, وتركت الطرق لينتفع بها من يسمعها إن شاء الله " أي أنه سيكتفي بذكر المتن بسند واحد دون التطرق لجمع الطرق للمتن الواحد، وهذا قد التزمه المؤلف فعلًا، عدا في ثلاثة أحاديث، وهي (١٩٣) و (٢١٤) و (٢٧١) فقد خرجها المؤلف من عدد من الطرق.
وقد احتوى هذا الكتاب على (٢٣٩) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، رتبها المؤلف في (٤٤) بابًا، ابتدأها بـ " باب فضل تلاوة القرآن "، وختمها بـ " باب قوله (:
" لا قليل من أذى الجار ".
وقد غض المؤلف الطرف عن انتقاء النصوص الثابتة؛ لأن باب الأخلاق مما ذهب جمع من المحدثين إلى التساهل في أسانيده.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]
Daftar isi
- باب فضل تلاوة القرآن وكثرة ذكر الله تعالى والصمت إلا من خير، وحب المساكين ومجالستهم
- باب ما جاء في حسن الخلق
- باب فضل لين الجانب، وسهول الأخلاق، وقرب المأخذ، والتواضع
- باب فضل الانبساط إلى الناس، ولقائهم بطلاقة الوجه
- باب فضل تبسم الرجل في وجه أخيه المسلم
- باب فضل الرفق والحلم والأناة
- باب فضل الصبر والسماحة
- باب فضل من يملك نفسه عند الغضب
- باب فضل الرحمة ورقة القلب
- باب فضل كظم الغيظ
- باب فضل العفو عن الناس
- باب ما جاء في نصيحة المسلمين
- باب فضل سلامة الصدر وقلة الغل للمسلمين
- باب فضل الإصلاح بين الناس
- باب فضل إنعاش الحقوق
- باب فضل ما جاء في نصرة المظلوم
- باب فضل الأخذ على يد الظالم
- باب ما جاء في الأخذ على أيدي السفهاء
- باب فضل معونة المسلمين والسعي في حوائجهم
- باب آخر في ذلك
- باب فضل إغاثة اللهفان
- باب فضل التكفل بأمر الأرامل
- باب فضل التكفل بأمر الأيتام
- باب فضل تربية المنبوذين والإنفاق عليهم حتى يكبروا
- باب فضل اصطناع المعروف
- باب ح فضل محاسن الأفعال
- باب فيمن ظلم رجلا مسلما
- باب فضل شفاعة المسلم لأخيه
- باب ما جاء في فضل حوائج المسلمين إلى السلاطين وتنجزها لهم
- باب فضل رد المسلم عن عرض أخيه المسلم ونصره إياه
- باب فضل التودد إلى الناس ومداراتهم
- باب فضل معونة الغزاة في سبيل الله عز وجل
- باب فضل من أعان حاجا أو فطر صائما
- باب فضل رحمة الصغير، وتوقير الكبير، ومعرفة حق العلماء
- باب فضل توسعة المجالس للعلماء
- باب فضل إلقاء الرجل الوسادة لأخيه المسلم
- باب فضل إطعام الطعام
- باب فضل من كسا أخاه المسلم ثوبا
- جامع حق الجار فمن ذلك قوله ﷺ: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "
- باب ما جاء في قول النبي ﷺ: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره "
- باب ما جاء في قول النبي ﷺ: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره "
- باب ما جاء في قول النبي ﷺ: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره "
- باب وجوب اللعنة على من آذى جاره
- باب قوله ﷺ: " لا قليل من أذى الجار "
Kitab no. 9324. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.