(فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ) تعدى (فرض) بـ في ومعناه أوجب وألزم.
(فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ) وتعدى بـ (مِن) ومعناه قسما.
(فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لهُ) وتعدى باللام ومعناه أحل أو قدر.
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ) وتعدى بـ (على) ومعناه أنزل.
نعم (فرض) يتعدى بأكثر من حرف ويختلف معناه باختلاف الحرف المتعدي به كما رأيت، أوليس هذا دليلا غير مدفوع على أن التضمين جرى في الفعل لا في الحرف، وشاهد على فساد مَن ذهب إلى خلافه؟!.
وهذا ابن القيم يسوق لفعل السمع أربعة معانٍ:
١ - سَمْعُ إدراكٍ ومتعلقه الأصوات ويتعدى بنفسه (إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ).
٢ - سَمعُ فهمٍ وعقلٍ ومتعلقه المعاني (سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ).
٣ - سَمْعُ إجابة ويتعدى باللام (سمع اللَّه لمن حمده).
٤ - سَمْعُ انقياد ويتعدى بـ (مِن) في الحديث قال: " ما سمعت مني " وفي حديث آخر: " تكلم يُسمع مِنك ".
فحين يتعدى الفعل بأكثر من حرف يكون المستنبَط والمُستخرَج دقيقا، والتماسه صعبا، ولا يُدرك إلا بالغوص. هذا فعل دخل تعدى بـ (على) وفي