٩ - قضينا بني إسرائيل: (وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ) تضمن معنى أوحينا إلى.
١٠ - يجحدون نعمة الله: (أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) تضمن معنى يكفرون.
١١ - يعبؤكم: (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ) تضمن معنى يكترث بكم.
١٢ - ردفكم بعض ... (قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ) تضمن معنى زلف.
١٣ - تلقون إليهم المودة: (تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ) تتضمن معنى تتقربون إليهم بالمودة.
المطلب الثالث: التضمين يجعل المتعدي بحرف الجر متعديا بنفسه
(وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا) تضمن معنى نخل وماز.
ومنه (أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ) أي كفروا بربهم على تضمين جحدوا ربهم.
(اخترت) أصله أن يتعدى بحرف الجر (مِنْ) لأنه يتضمن إخراج شيء من شيء. وجاء محذوفا في الآية لتضمن الفعل معنى فعل متعد كأنه نخل قومه وميزهم، وسَبَرَهم، ونحو ذلك، (فمن) هنا واللَّه أعلم أسقطت كما سقطت من (امرتك الخير) أي ألزمتك وكلفتك، لأن الأمر إلزام وتكليف.