لِلتَّقوَى) وفيه تنبيه لوجوب العدل مع الكفار، فكيف مع المؤمنين؟ إنه العدل المطلق، وإنه من حكيم حميد ... ذلك هو التضمين الكنز الثمين فمن غض من نفاسته فلضيق أفقه وخَيسِ خاطره.
* * *
قَال تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى).
قال السيوطي: اللام بمعنى إلى وكذلك أبو حيان وابن هشام وابن عقيل والأزهري والأشموني والموزعي وقال الجمل عن ابن عباس: إلى وقت معين.
وذكر الآلوسي: يجري لغاية مضروبة، ينقطع دونها سيرُهُ فاللام بمعنى إلى، وحكى الزركشي أنها بمعنى إلى وذكر لها دليلا من قوله ثعالى: (وَيُؤَخِركمْ إِلَى أَجَلى مُسَمّى).
أقول: لعل فعل (يجري) تضمن معنى (يتوجه) فإن قيل: لم استبدل الجريان بالتوجه؟ أقول: لما وراء الجريان من المبتغى والمطلب فإن سألت: