Baca Kitab Makarimul Akhlaq (al-Khara'ithi) (مكارم الأخلاق للخرائطي)

[مكارم الأخلاق للخرائطي]

(المؤلف)
أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي (٣٢٧ هـ) .
اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته:
١ - طبع باسم:
مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها
بتحقيق محمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير، وصدر عن دار الفكر - دمشق، سنة ١٤٠٦ هـ.
٢ - وطبع بنفس الاسم بتحقيق أيمن عبد الجابر البحيري، وصدر عن دار الآفاق العربية - مصر، سنة ١٤١٩ هـ.

(توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه)
ثبتت نسبة هذا الكتاب إلى الإمام الخرائطي رحمه الله، ويدل على ذلك ما يلي:
١ - رواية الكتاب بالسند المتصل إلى المصنف.
٢ - نسبه إليه جماعة من أهل العلم ونسبوه إليه، منهم الذهبي في السير (١٥٦٨) ، وابن كثير في البداية والنهاية (٢٦) ، (٨٨) ، وابن رجب في التخويف من النار (ص: ١٣٣) ، وابن حجر في الإصابة (٦٦٦٣) ، (٧) ، ولسان الميزان (١) ، (٢) .
٣ - اهتمام العلماء بالكتاب سماعًا وإسماعًا، كما في الدرر الكامنة (٢٩٩) ، وذيل التقييد في غير موضع، منها (١٦٣، ٢٦٦) ، (٢٩٧، ٢٢٣، ٢٥١) ، وذكره ابن حجر ضمن مسموعاته في المعجم المفهرس برقم (٢٣٧) ، فضلًا عن السماعات الكثيرة المثبتة على النسخة والتي تدل على اعتناء أهل العلم بسماع الكتاب.

(وصف الكتاب ومنهجه)
منزلة الأخلاق من الإسلام منزلة الروح من الجسد، وقد تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة على هذا المعنى، ولا تزال سنة النبي (تضرب لنا أروع الأمثلة حسن خلقه ورحمته (، لم لا وقد قال فيه ربه عز وجل: (وإنَّك لعلى خُلُقٍ عظيمٍ (.
ولما كانت الأخلاق بهذه المكانة العالية فقد تتابع العلماء على التصنيف في بيان مكارم الأخلاق ومحاسنها، ومن هؤلاء الإمام أبو بكر الخرائطي في الكتاب الذي بين أيدينا، ويلاحظ المطالع لهذا الكتاب ما يلي:
١ - قسَّم المؤلف الكتاب إلى أبواب، وجعل لكل باب عنوانًا يحمل خلاصة ما يذكره في الباب، وأورد تحته ما يناسبه من أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة على الصحابة والتابعين ومن بعدهم، مع ذكر الكثير من الأشعار التي تحث على التحلي بمكارم الأخلاق.
٢ - طوف المصنف رحمه الله طوافًا سريعًا حول العديد من الأخلاق التي حث الشرع على التحلي بها؛ فبدأ بباب الحث على الأخلاق الصالحة، ثم أتبعه بباب ذكر ثواب حسن الخلق، ثم بباب في كرم السجية وحسن العشرة، ثم بباب في فضل اصطناع المعروف، ثم عقد بقية الأبواب في لين الكلام وخفض الجناح وحفظ الأمانة والوفاء بالعهد وصلة الرحم، والإحسان إلى البنات، والرفق بالمملوكين، وغير ذلك مما يطلع عليه القارئ إن شاء الله.
٣ - لم يرتب المصنف الأحاديث في الباب الواحد بل تراه يخلط بين المرفوع والموقوف بغير ترتيب.
٤ - لم يلتزم الخرائطي الصحة فيما يورده من نصوص، بل أورد الصحيح والضعيف، اعتمادًا على ما تقرر عند أهل العلم أن من أسند لك فقد أحالك.

[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]