شَعْرِهِ إِلَاّ حِفَافٌ، وَهُوَ أَنْ يَبْقَى مِنْهِ كَالطُّرَّةِ حَوْلَ رَأْسَهِ، يَقُولُ: رَجُلٌ أَفْرَعٌ، وامْرَأَة ٌفَرْعَىَ، وَذَلِكَ إِذَا كانَ الشَّعْرُ [ل٢٦٠/أ] تَامًا لَمْ يَذْهَبْ مِنْهُ شَيْءٌ)) (١) .
١٢٢٣- سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أبا الحسين يقول: سمعت أحمد بن محمد بن بكر يقول: سمعت أحمد بن روح (٢) يقول: سمعت علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني وهو مولى بني كنانة بن خزيمة يقول: وَجَدْتُ الإِسْنَادَ وجيد الحديث والأصول يدور على ستة:
من أهل المدينة: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهْري يكنى أبا بكر، مات سنة أربع وعشرين ومائة.
(١) رجال إسناده ثقات.
أخرجه أحمد أبو جعفر الطبري في الرياض النضرة: ١/٤١١-٤١٢ رقم ((٢٤)) . عن الأصمعي به.
وفي غريب الحديث لابن الجوزي ٢/١٨٨ قال الأصمعي: كان أبو بكر أفرعاً، وكان عمر أصلعاً.
هذا وقد روى البخاري في المناقب: باب صفة النَّبِيَّ ﷺ ٣/١٨٢٤ رقم ((٣٣٤٩)) ، وفي اللباس: بابالجعد ٥/٢٢١٠ رقم ((٥٥٦٠)) ، ومسلم في الفضائل: باب صفة شعر النَّبِيَّ ﷺ ٤/١٨٢٤ رقم ((٢٣٤٧)) ، عن أنس بن مالك يصف النَّبِيَّ ﷺ قال: ((كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم ليس بجعد قطط ولا سبط ... )) .
وليس بجعد قطط ولا سبط: أي شعره ليس بشعر فيه التواء وانقباض ولا بمسترسل.
وأما في حق أبي بكر فلم أجد في كتب التاريخ التصريح بأنه كان أفرعاً، وأما عمر بن الخطاب فقد ذكرت كتب التاريخ التي ذكرت صفته الخَلْقية أنه كان أصلعاً.
(٢) أحمد بن روح: بن زياد بن أيوب أبو الطيب الشعراني، ذكره الخطيب دون جرح ولا تعديل، وذكر أن أبا القاسم الطبراني روى عنه، مات سنة تسعين ومائتين. تاريخ بغداد: ٤/١٥٩، طبقات المحدثين بأصبهان: ٤/٨٦.
