حدثتني
أم علي بنت سليمان بن علي قالت (١) : سمعت عمِّي إسماعيل بن علي قال: قال عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله: ((نِعْمَ الأُخْتَانُ الْقُبُورُ)) (٢) .
١٢٦٣- قال: حدثنا الحسن، حدثنا مسعود بن بشر المازني، حدثني سعيد بن محمد الوّرَّاق، عن مَطَر (٣) ، عن الشَّعْبِي قال: ((الْبَسْ مِنَ الثِّيَابِ مَا لَا يَزْدَرِيكَ فِيهَا السُّفَهَاءُ، وَلَا يَعِيبُكَ بِهَا الْفُقَهَاءُ (٤)
(١) في الخطية ((قال)) ، والتصحيح منَّا لمقام المعنى.
(٢) في إسناده أبو الحسن الموصلي علي بن محمد كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وأم علي وعمّها لم اقف على ترجمتهما.
ذكره العجلوني في كشف الخفاء: ١/٤٩٠، و٢/٤٢٧، والمناوي في فيض القدير: ٥/٢٩١، عن علي بن عبد الله بدون إسناد. وعزى كل منهما إلى الطيوريات.
(٣) مطر: الوراق.
(٤) في إسناده أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الموصلي وهو مخلط، وقد كذّبه ابن المفظر وأبو نعيم، وسعيد بن الوراق ضعيف ومطر صدوق كثير الخطأ.
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ٤/٣١٨، من طريق شريح بن يونس، عن سعيد بن محمد الوراق به.
وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ١/٣٠٢، والمنذري في الترغيب والترهيب: في اللباس: باب الترغيب في ترك الترفع في اللباس ٣/٨٣، والهيثمي في مجمع الزوائد: ٥/١٣٥، عن أبي يعفور وقدان قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل ما ألبس من الثياب قال: ما لا يزدريك فيه السفهاء ولا يعتبك به الحلماء، قال: ما هو؟، قال: ما بين الخمسة إلى العشرين درهما. وقال المنذري والهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. قلت بل في إسناده عثمان بن أبي شيبة وهو ثقة له أوهام، التقريب: ١/٣٨٦، ويونس بن أبي يعفور وقدان صدوق يخطئ كثيرا كما في التقريب: ١/٦١٤، وهو إسناد حسن إن شاء الله.
وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي: ١/٣٨٢، من طريق الحسن بن سلام، عن أبي غسان، عن جعفر بن زياد الأحمر، عن العلاء بن المسيب قال: قال إبراهيم- النخعي-: ((البس من الثياب ما لا يشتهرك الفقهاء ولا يزدريك السفهاء)) . وإسناده حسن فيه جعفر بن زياد الأحمر وهو صدوق يتشيع كما قال ابن حجر في التقريب: ١/١٤٠، والعلاء بن المسيب ثقة ربما وهم. كما في التقريب أيضا: ١/٤٣٦. وبقية رجاله ثقات.
