بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: انْظُرْ إِلَى هَذِهِ الْبُقْعَةِ! إِنَّهُ سَيَكُونُ أَيْمَانٌ لَا تَصْعَدُ إِلَى اللهِ ﷿، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَرَرْتُ عَلَى الْبُقْعَةِ بَعْدُ فَإِذاَ نُخَّاسُوا (١) الرَّقِيق)) (٢) .
٨٧٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حدثنا عمر (٣) حدثنا عبد الله (٤) ، حدثنا عمرو الناقد، حدثنا سعيد بن خُثَيْم (٥) ، حدثنا محمد بن خالد الضَّبِّي (٦) ، قال: ((مَرَّ إبراهيمُ (٧) بِامْرَأَةٍ مِنْ مُرَادِ بُكْرَةً، وَهِي عَلَى
(١) في بقية المصادر ((النخاسين)) بيّاع الدواب والرقيق، والاسم: النخاسة بكسر والفتح كذا في القاموس: ٢/٣٦٣.
(٢) حديث منكر. وإسناد المؤلف ضعيف جداًّ فيه عبد الله بن حكيم وهو متروك الحديث. وقد تفر به عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.
أخرجه أحمد بن في المسند: ٢/٣٠٣، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: ١/٣٧ رقم (٤١٩) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء:
٨/٤٠٠، من طريق سفيان بن سعيد، عنة عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم به نَحْوَهُ.
(٣) كذا في الخطية والصواب (أبو عمر) بدليل الإسناد الذي بعده، وهو محمد بن العباس بن حيويه المتقدم في الأسانيد الماضية والتالية.
(٤) عبد الله: هو ابن أبي داود.
(٥) سعيد بن خثيم: لم أجد له ترجمة، وقد ذكر ممن روى عن محمد بن خالد الضبي. في تهذيب الكمال: ٢٥/١٥٣.
(٦) محمد بن خالد الضبي: أبو يحيى ويقال أبو حي وقيل أبو خالد ولقبه سؤر الأسد، قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال ابن حجر: صدوق. الجرح والتعديل: ٧/٢٤١، الثقات: ٧/٣٧٠، تهذيب الكمال: ٢٥/١٥٣، تهذيب التهذيب: ٩/١٢٧، التقريب: ١/٤٧٦.
(٧) إبراهيم: النخعي.
