فَقُلْتُ: تُحَدِّثُنِي بحَدِيثٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ: اكْتُبْ. حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ بْنُ المِنْهَالِ، حدثَنَا حَمَّادٌ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابتِ، ٍ عَنْ أََنَسٍ: ((أَنَّ النَّبِي ﷺ صَلَّى عَلَى طِنْفُسَةٍ)) (١) .
فَقُلْتُ: زِدْنِي حَدِيثاً آخَرَ، فَقَالَ: مَا يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي دَاوُدَ أَنْ يَكْذِبَ.
٩٤٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الله محمد بن علي بن عَبْدِ اللَّهِ الصُّورِيُّ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْعٍ الشَّيْخُ الصَّالِحُ بِصَيْدَا مِنْ لَفْظِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ محمد ابن يوسف
ابن سُلَيْمَانَ بْنِ الزَّيَّاتِ (٢) ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ (٣) ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله
ابن خُثَيْم، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ اْلأَثْمِد يُنْبِتُ الشَّعَرَ وَيَجْلُو البَصَرَ)) (٤)
(١) حديث ضعيف في إسناده الجاحظ وهو ضعيف وكان من أئمة البدع. وقد تقدم تخريجه في رواية رقم ((٧٤٠)) .
(٢) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بن سليمان بن الزيات: ويقال الخلال، ذكره الخطيب دون جرح ولا تعديل، وقال: بلغني أنه كان حيًّا في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. تاريخ بغداد: ٣/٤٠٥،
(٣) الهيثم بن سهل: بن عبد الله بن بحر بن مستنير بن مدرك التستري، ضعفه الدارقطني. وضرب إسماعيل القاضي على حديثه عن حماد، وأنكر عليه، وقال مسلمة بن قاسم: جائز الحديث. وقال الذهبي: محدث ليِّن عالي الإسناد. مات بعد ستين ومائتين. تاريخ بغداد: ١٤/٦٠، ميزان الاعتدال: ٤/٣٢٣، لسان الميزان: ٦/٢٠٧.
(٤) حديث صحيح، وإسناد المؤلف حسن لغيره فيه الهيثم بن سهل وهو وإن كان فيه ضعف إلا أنه متابع.
أخرجه أحمد في المسند: ١/٢٣١ و٢٧٤، والحميدي في مسنده: ١/٢٤٠ رقم ((٥٢٠)) وابن ماجة في سننه في الطب: باب الكحل بالاثمد ٢/١١٥٧ رقم ((٣٤٩٧)) ، والطبراني في معجم الكبير: ١٢/٦٦ رقم ((١٢٤٩١)) ، وابن حبان في الثقات: ١٣/٤٣٦-٤٣٧ رقم ((٦٠٧٢)) و ((٦٠٧٣)) ، والطبري في تهذيب الآثار: رقم ((٧٦١)) و ((٧٦٢)) و ((٧٦٣)) و ((٧٦٤)) و ((٧٦٥)) ، من طرق عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خثيم به مختصرا كما عند المؤلف.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف: ٣/٤٢٩ رقم ((٦٢٠٠)) و ((٦٢٠١)) وأحمد في المسند: ١/٢٤٧و٢٧٤و٣٥٥و٣٦٣، وأبو داود في الطب: باب في الأمر بالكحل ٤/٢٠٩ رقم ((٣٨٧٨)) والترمذي في الجنائز: باب ما يستحب من الأكفان
٤/٧٢ رقم ((٩٩٤)) وابن ماجة في الجنائز: باب ما جاء فيما يستحب من الكفن ١/٤٧٣ رقم ((١٤٧٢)) وفي اللباس: باب البياض من الثياب ٢/١١٨١ رقم ((٣٥٦٦)) والطبراني في معجم الكبير: ١٢/٦٤-٦٦ رقم ((١٢٤٨٥)) و ((١٢٤٨٦)) و ((١٢٤٨٧)) و١٢٤٨٨)) و ((١٢٤٨٩)) و ((١٢٤٩٠)) و ((١٢٤٩١)) و ((١٢٤٩٢)) و ((١٢٤٩٣)) وابن حبان في صحيحه: ١٢/٢٤٢ رقم ((٥٤٢٣)) والحاكم في المستدرك: ١/٣٥٤، والبيهقي في السنن الكبرى: ٣/٢٤٥، و٥/٣٣، والبغوي في شرح السنة: ٥/٣١٤ رقم ((١٤٧٧)) من طرق عن ابن خثيم به بلفظ: ((البسوا من ثيابكم البياض، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم، وإن من خير أكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر)) .
واختصره بعضهم، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
