منحر، وكل جمع موقف)) (١).
قال الإمام الترمذي ﵀: ((وفسَّر بعض أهل العلم هذا الحديث، فقال: إنما معنى هذا؛ أن الصوم والفطر مع الجماعة وعُظْمِ الناس)) (٢).
قال الخطابي ﵀: ((معنى الحديث: أن الخطأ موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد، فلو أن قوماً اجتهدوا فلم يروا الهلال إلا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتى استوفوا العدد، ثم ثبت عندهم أن الشهر كان تسعاً وعشرين؛ فإن صومهم وفطرهم ماضٍ، ولا شيء عليهم: من وزرٍ، أو عيبٍ، وكذلك الحج إذا أخطأوا [يوم] عرفة، فليس عليهم إعادتُه، وكذلك أضحاهم تجزئهم، وإنما هذا رفق من الله ولطف بعباده)) (٣).
وعن عائشة ﵂، قالت: قال رسول الله ﷺ: ((الفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحى الناس)) (٤).
ومما يدخل في معنى هذه الأحاديث: أن من رأى هلال رمضان وحده