٧٥ - سمعت (¬١) يحيى بن سعيد [¬١] يقول: سألت سفيان [¬٢] الثوري، وشعبة [¬٣]، ومالك [¬٤] بن أنس، وسفيان [¬٥] بن عيينة، عن الرجل يكون [¬٦] واهي الحديث [¬٧]، فيأتيني [¬٨] الرجل يسألني [¬٩] عنه [¬١٠]، فأجمعوا أن أقول [¬١١]: ليس هو بثبت [¬١٢]، وأن أبين أمره (¬٢).
[¬١] كتاب المجروحين: «السعيد».
[¬٢] (ص): «سفين».
[¬٣] زيد في كتاب المجروحين: «بن الحجاج».
[¬٤] (ص): «وملك». وليس في صحيح مسلم «بن أنس».
[¬٥] «سفيان»: ليست في صحيح مسلم.
[¬٦] «يكون»: ليست في المحدث الفاصل.
[¬٧] صحيح مسلم؛ الجرح والتعديل: «عن الرجل لا يكون ثبتا في الحديث».
[¬٨] كتاب المجروحين: «يأتيني».
[¬٩] (ص): «يسلني». وفي صحيح مسلم؛ الجرح والتعديل: «فيسألني».
[¬١٠] بدل عبارة «فيأتيني.... عنه»: «فأسأل عنه»؛ في كتاب الرامهرمزي.
[¬١١] صحيح مسلم: «قالوا: أخبر عنه أنه ليس بثبت»؛ دون ما تبقى؛ الجرح والتعديل: «قالوا: أخبر عنه»؛ دون «أجمعوا».
[¬١٢] المحدث الفاصل: «ثبتا».
_________
= دينار المكي، عن موسى بن طلحة، عن عائشة بنت سعد، عن عائشة أم المؤمنين، قالت: قال رسول الله ﷺ: «ليصل بالناس أبو بكر». قال الطبراني عقيبه: «لم يرو هذا الحديث عن عائشة بنت سعد إلا موسى بن طلحة، ولا عن موسى، إلا موسى بن دينار؛ تفرد به يوسف السمتي». وفي سؤالات الآجري (٢/ ٦٢؛ ر: ١١٣٥): «قلت لأبي داود: يوسف السمتي كذاب؟ قال: بلغني عن يحيى كلام شديد». وقال الساجي: كان أول من جلب بأبي حنيفة إلى البصرة، وكان صاحب كلام في الدين. من نقول ابن شاقلا: ٢٨٨؛ ر: ٤٠٥.
(¬١) صحيح مسلم: ١/ ١٧؛ العلل ومعرفة الرجال: ٣/ ١٥٤؛ ر: ٤٦٨٥؛ الجرح والتعديل: ٢/ ٢٤؛ كتاب المجروحين: ١/ ٢٠؛ المحدث الفاصل: ٥٩٣ - ٥٩٤؛ ر: ٨٥٠. وحدث بهذا الخبر محمد بن محمد سليمان الباغندي من حفظه، ابن عدي، فزاد من المسؤولين «الأوزاعي»، وتردد في مالك، وأنهم أي السفيانين إذ أطلق من غير تقييد. ن: الكامل: ١/ ٦٧. وهو أيضا باختصار في الضعفاء لأبي نعيم: ٥٤.
(¬٢) تابع المؤلف، عفان بن مسلم، بنحوه من طريق الكوسج في أحوال الرجال =
