البناني لا يكتب عنه (¬١).
١٠ - قال: وسمعت (¬٢) معاذ بن معاذ يقول: حدثنا سليمان التيمي [¬١] قال: حدثني رجل عن مكحول، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «القدرية مجوس هذه الأمة» (¬٣). فقال له يحيى: يا أبا [¬٢] المثنى، لا يحدث بهذا! فقال معاذ: حدثناه التيمي. فقال يحيى: قد رأيت هذا الرجل الذي رواه التيمي عنه، وسمعت هذا الحديث منه، ولم يكن ثقة.
١١ - قال (¬٤): وذكرت [¬٣] ليحيى بن سعيد [¬٤] حديث محمد بن
[¬١] في الأصل: «التميمي»؛ تصحيف هو ابن طرخان، أبو المعتمر.
[¬٢] (ص): «يابا».
[¬٣] الضعفاء: «ذكرت».
[¬٤] الضعفاء: يحيى بن سعيد القطان.
_________
(¬١) وجه عجبه أن الأئمة رضوه ورووا عنه.
(¬٢) ظاهر الأمر كأن الدارقطني في العلل (٨/ ٢٨٩؛ ر: ١٥٧٦) استفاد في هذا الموضع من كتابنا هذا؛ كما يظهر بعراضهما
(¬٣) الحديث ضعيف من هذا الوجه لضعف الراوي عن مكحول كما تعين ليحيى القطان، وعدم سماع مكحول من أبي هريرة؛ فقد سأل الآجري أبا داود (٢/ ١٩٤؛ ر: ١٥٧٧): «كم يصح لمكحول من أصحاب النبي ﷺ؟ قال واثلة. قال: وقيل لأبي مسهر؟ فقال: أنس. قيل: فوائلة؟ قال: لا أدري. قلت: فيظهر منه أن مكحولا عن أبي هريرة مرسل؛ وبه جزم الدارقطني. وتابع الفلاس، عثمان بن أبي شيبة في الإبانة الكبرى لابن بطة (٤/ ١٠٠؛ ر: ١٥١٥)؛ ومن طريقه الفريابي في القدر (١٦٣)؛ ر: (٢٣٢). ولفظ المتابعة: «إن لكل أمة مجوسا، ومجوس هذه الأمة القدرية»؛ وفيه زيادة: فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشيعوهم». وحاصل الكلام على الحديث أنه منكر، وطرقه شديدة الضعف.
(¬٤) الضعفاء: ٤/ ١٢٦٨؛ رت: ١٢٧٢؛ الكامل: ٩/ ٢٨٨؛ ر: ١٥٣٤٨؛ واختصر النقل أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (القسم المخطوط و ١٩٥ أ)؛ فلم يرد عنده هذا القدر من النص: فقلت له: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن القاسم، عن عائشة في العقيقة؛ فقال. واختصر ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٨٦) كلام الفلاس، واقتصر منه على قوله: «ذكرت ليحيى بن سعيد =
