Lewati ke konten

Kitab: Wa Muhammadah Inna Syani'aka Huwal Abtar · Pengarang: سيد حسين العفاني

Baca Juz 3, halaman 582

  1. الرد على الكذاب الأشر بابا الفاتكيان بنديكت السادس عشر أو السيوف البواتر في نحر بابا الفاتيكان الكافر
  2. الصورة النمطية عن نبي الإسلام

فصفة "السلام" شديدة الغموض (!) ولا يمكنُ أن تَعني "السِّلم"، ولا نَدري مصدرَ هذا القطع والتأكيد؟.

أخيرًا فليس من الممكنِ أن يهتديَ نبيُّ الرحمةِ محمدٌ ﷺ إلى هذا المعنى إلاَّ إذا وَصَله من النصارى -كما يقول-.

إن التصوُّر النمطيَّ المشوَّة عن الإسلام، لم يَتشكَّلْ بسببِ ضَعفِ معرفةِ الأوروبيين بهذا الدين وحَسب، حيث يُشيرُ الدارسون "لتصوُّراتِ القرونِ القرونِ الوسطى عن الإسلام" إلى ثلاثةِ مكوِّناتٍ "عناصر بنيوية"، أَسهمت في تشكيل هذه القوالبِ النمطية، دون أن تتعارضَ فيما بينها، بل إنها تعايَشَت وتداخَلَت من التأثر والتأثير، وهو المكونات: الميثولوجية، اللاهوتية، والعقلانية (¬١).

إن الصورو المشوَّهةُ عن الإسلام في الغرب لم تكن بسببِ جَهل أوروبا به، ولكنها في الواقع نتيجةُ معرفةٍ حقيقيةٍ بالإسلام غُلِّفتِ بالحقدِ والخوفِ من تنامي تأثيرِ هذا الدينِ على أوروبا نفسِها وعلى العالم أجمع.

* الصورةُ النمطية عن نبي الإِسلام:

أما الصورو النمطيةُ عن نبيِّ الإسلام، فقد تَكوَّنت طُوالَ أكثرَ من ألفِ عام، وتَشَكَلَ معظُمها من خرافاتٍ وأكاذيبَ لا تَمُتُّ للحقيقةِ بصِلَةٍ، ولكنها تراكمت تاريخيًّا لتكوّنَ صورةً قاتمةً وظالمةً عن خَيرِ خلق الله ﷺ.

Rujukan halaman ini: وا محمداه إن شانئك هو الأبتر، ج 3، ص 582 (SanadKitab #96964, hlm. urut 1898)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.