وطَيشٍ، وكان يَحضرُ مجلسَ ابنِ طالبٍ لِمناظرةِ الفقهِ، فقِيل: إنه كان يُزرِي به، ويتضاحكُ بأمره، ونَمَتْ عنه أمورٌ منكَرة، فانتهى ذلك إلى ابنِ طالب، فطَلَبه وحَبَسه، وشَهِد عليه أكثرُ من مِئتينِ بالاستهزاء بالله وبكتابِ الله وأنبيائِه وبنبيِّنا ﷺ .. قيل: وكان منهم ثلاثون عدلاً.
فجَلَس له ابنُ طالب، وأحضَرَ العلماءَ -يحيى بنَ عُمرَ وغيرَه-، وأُمَر بقَتله، فطُعِن بسكِّينٍ في حَنجرته، وصلِب مُنَكَّسًا، ثم أُنزِل بعد ذلك، وأُحرِق بالنار.
وحكى بعضُهم أنَّه لَما رُفِعت خَشبتُه، وزالت عنه الأيدي استدارت وتحوَّلتْ عن القِبلةِ، فكانت آيةً للجميع، فكَبَّر الناس، وجاء كَلبٌ فوَلَغ في دَمِه، فقال يحيى بنُ عمر: صَدَق رسولُ الله ﷺ .. وأسند حَديثًا عنه ﷺ أنه قال: "لا يَلِغُ الكلبُ في دَمِ المُسْلم" .. " (¬١).
* * *
* الحَلاَّج، زنديق الصوفية، ورأسُ أهلِ الحلول والاتحاد:
هو الحُسينُ بن منصورِ بنِ مَحْمِيٍّ الحَلاَّجُ أبو مُغيث، رأسُ أهل الحلول والاتحاد.
° قال سفيان بن عيينة: "مَن فَسَد من علمائنا كان فيه شَبَةٌ من اليهود، ومَن فسَد من عُبادِنا كان فيه شَبَهٌ من النصارى".
ولهذا دَخَل على الحلاَّج الحُلول، فصار من أهل الانحراف.