رجلُ غَبقان، وَامْرَأَة غَبّقى، كِلَاهُمَا على غير الْفِعْل، لِأَن " افتعل " و" تفعل " لَا يُبنى مِنْهُمَا " فَعلان ".
والغَبُوق: مَا اغْتُبق.
وَخص بعضُهم بِهِ اللَّبن المَشروب فِي ذَلِك الْوَقْت.
وَقيل: هُوَ مَا امسى عِنْد الْقَوْم من شَرابهم فشربوه.
وَجمعه، غبائق، على غير قِيَاس، قَالَ:
مالِيَ لَا اسْقي على عِلاّتيِ صَبائحِي غَبائقي قَيْلاتي
أَرَادَ " وغبائقي، وقيلاتي " فَحذف حرف الْعَطف، وحذفه ضَعِيف فِي الْقيَاس مَعْدُوم فِي الِاسْتِعْمَال، وَوجه ضعفه أَن حرف الْعَطف فِيهِ ضَرب من الِاخْتِصَار، وَذَلِكَ أَنه قد أقيم مقَام الْعَامِل، أَلا ترى أَن قَوْلك: قَامَ زيد وَعَمْرو، اصله: قَامَ زيد وَقَامَ عَمْرو، فَحذف " قَامَ " الثَّانِيَة وَبقيت " الْوَاو " كَأَنَّهَا عوض مِنْهَا، فَإِذا ذهبت تحذف " الْوَاو " النائبة عَن الْفِعْل تجاوزت حد الِاخْتِصَار إِلَى مَذْهَب الانتهاك والإجحاف، فَلذَلِك يرفض ذَلِك.
وغَبقَ الرجل، يَغْبُقه، ويَغْبِقه، غَبقا، وغَبّقه: سّقاه غَبُوقا.
وغَبَق الإبلَ والغَنم: سَقَاهَا، أَو حلبها، بالعِشيّ.
وَاسم مَا يُحلب مِنْهَا: الغَبُوق.
والغَبوق: مَا اغُتبق حارٍّا من اللَّبن بالعشيّ.
وَقَالَ بعضَ الْعَرَب لصَاحبه: إِن كنت كَاذِبًا فَشَرِبت غَبوقا بَارِدًا، أَي لَا كَانَ لَك لبن حَتَّى تشرب المَاء القَراح، فسّماه غَبوقا على الْمثل، أَو أَرَادَ: قَامَ لَك ذَلِك مَقام الغَبوق: قَالَ أَبُو سَهم الهُذليّ:
ومَن تُقْلِل حَلُوبَتُه ويَنْكُلْ عَن الْأَعْدَاء يغبُقه القَراحُ
أَي: يغبُقه المَاء الْبَارِد نَفسه.
ولقيُته ذَا غَبوق، وَذَا صَبوح، أَي: بالغَداة والعشي، لَا يستعملان إِلَّا ظرفا.