الْقَاف وَالسِّين وَالدَّال
القسود: الغليظ الرَّقَبَة الْقوي.
مقلوبه: (ق د س)
التَّقْدِيس: تَنْزِيه الله ﷿.
وَهُوَ المتقدس، القدوس، الْمُقَدّس، وَيُقَال: القدوس.
قَالَ اللحياني: الْمُجْتَمع عَلَيْهِ فِي سبوح قدوس الضَّم. قَالَ: وَإِن فَتحته جَازَ، وَلَا ادري كَيفَ ذَلِك وَقد تقدم فِي حرف الْحَاء.
قَالَ، فَأَما الْكَلَام فِي " فعول " بعد هَذَا فالفتح كالسمور والسفود.
وَالتَّقْدِيس: التَّطْهِير والتبريك.
وَالْأَرْض المقدسة: الشَّام، مِنْهُ.
وَبَيت الْمُقَدّس، من ذَلِك أَيْضا: فإمَّا أَن يكون على حذف الزَّائِد وَإِمَّا أَن يكون اسْما لَيْسَ على الْفِعْل، كَمَا ذهب إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ فِي " الْمنْكب ".
والمقدس: الحبر.
والقدس: الْبركَة.
وَحكى ابْن الْأَعرَابِي: لَا قدسه الله: أَي لَا بَارك عَلَيْهِ.
قَالَ: والمقدس: الْمُبَارك.
والقداس، والقادس: حَصَاة تُوضَع فِي المَاء قدرا لري الْإِبِل، وَهِي نَحْو المقلة للْإنْسَان.
وَقيل: هِيَ حَصَاة يقسم بهَا المَاء فِي المفاوز، اسْم كالحبان.
والقدس: جمان الْفضة.
والقديس: الدّرّ، يَمَانِية.
والقادس: السَّفِينَة.
وَقيل: هُوَ صنف فِي المراكب مَعْرُوف.
وَقيل: لوح من الواحها. قَالَ الْهُذلِيّ: