ففسره هُوَ: بِأَنَّهُ جمع المرقة الَّتِي هِيَ من صوف المهازيل والمرضى، وَقد يجوز أَن يكون يَعْنِي بِهِ الصُّوف أول مَا ينتف، لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ منتن. تَقول الْعَرَب: " أنتن من مرقات الْغنم ". فَيكون " المرق " على هَذَا وَاحِد لَا جمع " مرقة " وَيكون من الْمُذكر الْمَجْمُوع بِالتَّاءِ وَقد يكون يَعْنِي بِهِ: الْجلد الَّذِي يدْفن ليسترخي.
وأمرق الشّعْر: حَان لَهُ أَن يَمْرُق.
والمراقة من النَّبَات: مَا يشْبع المَال.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ الْكلأ الضَّعِيف الْقَلِيل.
ومرقت النَّخْلَة، وأمرقت وَهِي ممرق: سقط حملهَا بَعْدَمَا كبر. وَالِاسْم: المرق.
ومرق السهْم من الرَّمية يَمْرُق مرقا، ومروقا: خرج. وَفِي الحَدِيث: " يَمْرُقُونَ من الدَّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية ".
وَقد امرقه.
وَقيل: المروق: أَن ينفذ السهْم الرَّمية فَيخرج طرفه من الْجَانِب الآخر وسائره فِي جوفها.
والامتراق: سرعَة المرق.
وامترقت الْحَمَامَة من وَكرها: خرجت.
ومرق الأَرْض مروقا: ذهب.
ومرق الطَّائِر مرقا: ذرق.
والمرق، والمرق، الْأَخِيرَة عَن أبي حنيفَة عَن الْأَعْرَاب: سفا السنبل. وَالْجمع: امراق.
والتمريق: الْغناء.
وَقيل: هُوَ رفع الصَّوْت بِهِ قَالَ:
ذهبت معد بِالْعَلَاءِ ونهشل ... من بَين تالي شعره وممرق
والممرق أَيْضا من الْغناء: الَّذِي تغنيه السفلة والاماء.
وَقد مرق يَمْرُق تمريقا: إِذا غنى.