حسن) وَلم يقل: بتقبل.
وتقبله النَّعيم: بدا عَلَيْهِ، واستبان فِيهِ، قَالَ الاخطل:
لدن تقبله النَّعيم كَأَنَّمَا ... مسحت ترائبه بِمَاء مَذْهَب
وأقبله، وَأَقْبل بِهِ: إِذا راودوه على الْأَمر فَلم يقبله.
وقابل الشَّيْء بالشَّيْء مُقَابلَة، وقبالا: عَارضه.
ومقابلة الْكتاب بِالْكتاب، وقباله بِهِ: معارضته.
وتقابل الْقَوْم: اسْتقْبل بَعضهم بَعْضًا، وَقَوله تَعَالَى فِي وصف أهل الْجنَّة: (إخْوَانًا على سرر مُتَقَابلين) جَاءَ فِي التَّفْسِير: أَنه لَا ينظر بَعضهم فِي أقفاء بعض.
وأقبله الشَّيْء: قابله بِهِ.
وأقبلناهم الرماح.
وَأَقْبل إبِله أَفْوَاه الْوَادي، واستقبلها إِيَّاه.
وَقد قبلته تقبله قبولا.
وَهُوَ قبالك، وقبالتك: أَي تجاهك.
وَهَذِه الْكَلِمَة قبال كلامك، عَن ابْن الْأَعرَابِي، ينصبه على الظّرْف، وَلَو رَفعه على الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر لجَاز وَلَكِن كَذَا رَوَاهُ عَن الْعَرَب.
وَقَالَ اللحياني: هَذِه كلمة قبال كلمتك، كَقَوْلِك: حِيَال كلمتك.
وقبالة الطَّرِيق: مَا استقبلك مِنْهُ.
وَحكى اللحياني: اذْهَبْ بِهِ فاقبله الطَّرِيق: أَي دله عَلَيْهِ، واجعله قباله.
وَاقْبَلْ المكواة الدَّاء: جعلهَا قبالته، قَالَ ابْن الْأَحْمَر:
شربت الشكاعي والتددت ألدة ... واقبلت أَفْوَاه الْعُرُوق المكاويا
وَكُنَّا فِي سفر فَأَقْبَلت زيدا، وأدبرته: أَي جعلته مرّة أَمَامِي وَمرَّة خَلْفي.
وقبائل الرَّأْس: أطباقه.
وَقيل: هِيَ أَربع قطع مشعوب بَعْضهَا إِلَى بعض واحدتها: قَبيلَة.