واقتفى بالشَّيْء: خص نَفسه بِهِ، قَالَ:
وَلَا اتحرى ود من لَا يودني ... وَلَا اقتفي بالزاد دون زميلي
والقفية: الطَّعَام يخص بِهِ الرجل.
وأقفاه بِهِ: اختصه.
وقتفى الشَّيْء، وتقفاه: اخْتَارَهُ.
وَهِي القفوة.
وَفُلَان قفوتي: أَي خيرتي.
والقفوة: رهجة تثور عِنْد أول الْمَطَر.
مقلوبه: (ق وف)
قوف الرَّقَبَة، وقوفتها: الشّعْر السَّائِل فِي نقرتها.
وقاف الْأَثر قيافة، واقتافه، وتقوفه: تتبعه، انشد ثَعْلَب:
محلى باطواق عتاق يبينها ... على الضزن اغنى الضَّأْن لَو يتقوف
الضزن، هُنَا: سوء الْحَال من الْجَهْل. يَقُول: كرمه وجوده يبين لمن لَا يفهم الْخَبَر، فَكيف من يفهم؟؟؟ والقافة: جمع قائف وَهُوَ الَّذِي يعرف الْآثَار.
وَالْقَاف: حرف هجاء: وَهُوَ حرف مجهور، يكون أصلا لَا بَدَلا وَلَا زَائِدا، وَقَوله تَعَالَى: (ق وَالْقُرْآن الْمجِيد) جَاءَ فِي التَّفْسِير: أَن مجَاز " قَاف " مجَاز الْحُرُوف الَّتِي تكون فِي أَوَائِل السُّور، نَحْو: " ن "، و" الر " وَقيل: معنى " قَاف ": قضى الامر، كَمَا قيل: " حم ": حم الامر، وَجَاء فِي بعض التفاسير أَن قافا: جبل مُحِيط بالدنيا من ياقوتة خضراء، وَأَن السَّمَاء بَيْضَاء، وَإِنَّمَا اخضرت من خضرته، وَإِنَّمَا قضيت على ألفها أَنَّهَا من الْوَاو، لِأَن الْألف إِذا كَانَت عينا فإبدالها من الْوَاو اكثر من إبدالها من الْيَاء.
مقلوبه: (ف ق و)
الفقو: شَيْء أَبيض يخرج من النُّفَسَاء، أَو النَّاقة الماخض، وَهُوَ غلاف فِيهِ مَاء كثير، وَالَّذِي حَكَاهُ أَبُو عبيد: " فقء " بِالْهَمْز.