لَيْسَ بقويّ، لِأَن فعلا لَا يُجمع على أفعلة. وَقَالَ مرّة: الأكرِبة: جمع كُرابة، وَهُوَ مَا يَقع من ثَمَر النَّخل فِي أصُول الكَرَب قَالَ: وَهُوَ غَلَط وَكَذَلِكَ قَوْله: عِنْدِي غلط أَيْضا، لِأَن فُعَالة لَا يُجمع على أفعلة، اللهمّ إلاّ أَن يكون على طرح الزَّائِد، فَيكون كَأَنَّهُ جمع فُعالا.
وَمَا بِالدَّار كرَّاب: أَي أحد.
والكَرِيب: الكَعْب من القَصب أَو القَنَا.
والكَرِيب أَيْضا: الشُوبَق، عَن كُرَاع.
وَأَبُو كرِب: مَلِك من مُلُوك حِمْيَر.
وكُرَيب، معد يكرب: اسمان.
مقلوبه: (ك ب ر)
الكِبَر: نقِيض الصِّغَر.
كَبُرَ كِبَراً، وكُبْرا، فَهُوَ كَبِير، وكُبَار وكُبَّار وَالْأُنْثَى: بِالْهَاءِ.
وَالْجمع: كِبَار، وكُبَّارُون.
وَاسْتعْمل أَبُو حنيفَة الكِبَر فِي البُسْر وَنَحْوه من الثَّمر.
واستكبر الشَّيْء: رَآهُ كَبِيرا وعَظُم عِنْده، عَن ابْن جِنّي.
والمكبُوراء: الكِبار.
وَيُقَال: سادوك كَابِرًا عَن كَابر: أَي كَبِيرا عَن كَبِير.
وورثوا الْمجد كَابِرًا عَن كَابر، وأكبرَ أكبرَ.
وكَبَّر الْأَمر: جعله كَبِيرا.
واستكبره: رَآهُ كَبِيرا.
وَأما قَوْلهم: الله أكبرُ: فَإِن بَعضهم يَجعله بِمَعْنى: كبِير.
وَحمله سِيبَوَيْهٍ على الْحَذف، أَي: أكبر من كل شَيْء كَمَا تَقول: أَنْت افضل، تُرِيدُ: من غَيْرك.
وكبَّر: قَالَ: الله أكبر.
وكَبِر الرجل والدابَّة كِبَرا، فَهُوَ كَبِير: طعن فِي السِنّ.
وَقد علته كَبْرَة، ومَكْبِرَة، ومَكْبُرَة، ومَكْبِر.
وَيُقَال للنصل الْعَتِيق الَّذِي قد علاهُ صَدَأ فأفسده: علته كَبْرَة.