والكُوز من الْأَوَانِي: مَعْرُوف، وَهُوَ مشتقّ من ذَلِك.
وَالْجمع: أكْوازا، وكِيزان، وكِوَزة، حَكَاهَا سِيبَوَيْهٍ.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الكُوز، فَارسي، وَهَذَا قَول لَا يعرَّج عَلَيْهِ، بل الْكوز عَرَبِيّ صَحِيح.
وبَنُو كُوز: بطن من بني أسَد، وَفِي بني ضَبَّة كُوز بن كَعْب.
وكُوَيْز، ومَكْوَزة: اسمان، شذَّ مَكْوَزَة على حد مَا تحتمله الْأَسْمَاء الْأَعْلَام من الشذوذ؛ نَحْو قَوْلهم: مَحْبَب، ورَجَاء بن حَيْوة.
مقلوبه: (ز ك و)
الزَّكاء، مَمْدُود: النَّمَاء والرَّيْع.
زكا يزكو زَكَاءً، وزُكُوّا، وأَزْكى، وَفِي حَدِيث عَليّ ﵁: " المَال تنقصه النَّفقة والعِلْم يزكو على الْإِنْفَاق ". فاستعار لَهُ الزَّكَاء وَإِن لم يكن ذَا جِرْم.
وَقد زكَّاه الله، وأزكاه.
والزَّكاء: مَا اخرجه الله من الثَّمر.
وَأَرْض زَكِيَّة: طيِّبة سَمينة، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.
والزَّكاة: الصّلاح.
وَرجل زكِيّ، من قوم أزكياء.
وَقد زَكَا زكاء، وزُكُوًّا، وزَكِى، وتزكىّ، وزَكَّاه الله.
والزّكاة: مَا أخرجته من مَالك لتطهِّره بِهِ.
وَقد زَكَّى المَال.
قَالَ أَبُو عليّ: الزَّكاةُ: صِفوة الشَّيْء.
وَهَذَا الْأَمر لَا يزكو بك زَكَاءً: أَي لَا يَلِيق.
وزكا الرجل يزكو زُكُوّا: تنعَّم وَكَانَ فِي خِصْب.
وزكِى يَزْكىَ: عطِش، أثبتُّه فِي الْوَاو لعدم " ز ك ي " وَوُجُود " ز ك و"، قَالَه ثَعْلَب وَأنْشد:
كصاحب الْخمر يَزْكَى كُلّما نَفِدَتْ ... عَنهُ وَإِن ذاق شِرْبا هشّ للعَلَل